المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٥٣

كتاب الياء وما يتصل بها

أي عن الناحية التي كان منها الحق فتصرفوننا

عنها ، وقوله ( لأخذنا منه باليمين ) أي منعناه

ودفعناه . فعبر عن ذلك الاخذ باليمين كقولك

خذ بيمين فلان عن تعاطى الهجاء ، وقيل معناه

بأشرف جوارحه وأشرف أحواله ، وقوله جل

ذكره ( وأصحاب اليمين ) أي أصحاب السعادات

والميامن وذلك على حسب تعارف الناس في

العبارة عن الميامن باليمين وعن المشائم بالشمال .

واستعير اليمين للتيمن والسعادة ، وعلى ذلك

( فأما إن كان من أصحاب اليمين -

فسلام لك من أصحاب اليمين ) ، وعلى هذا

حمل :

إذا ما راية رفعت لمجد *

تلقاها عرابة باليمين

واليمين في الحلف مستعار من اليد اعتبارا بما

يفعله المعاهد والمحالف وغيره . قال تعالى :

( أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة -

وأقسموا بالله جهد أيمانهم - لا يؤاخذكم الله

باللغو في أيمانكم - وإن نكثوا أيمانهم

من بعد عهدهم - إنهم لا أيمان لهم ) وقولهم

يمين الله فإضافته إليه عز وجل هو إذا كان

الحلف به . ومولى اليمين هو من بينك وبينه

معاهدة ، وقولهم ملك يميني أنفذ وأبلغ من

قولهم في يدي ، ولهذا قال تعالى : ( مما ملكت

أيمانكم ) وقوله صلى الله عليه وسلم : " الحجر

الأسود يمين الله " أي به يتوصل إلى السعادة

المقربة إليه . ومن اليمين تنوول اليمن ، يقال هو

ميمون النقيبة أي مبارك ، والميمنة : ناحية

اليمين .

ينع : ينعت الثمرة تينع ينعا وينعا وأينعت

إيناعا وهي يانعة ومونعة ، قال ( انظروا إلى

ثمره إذا أثمر وينعه ) وقرأ ابن أبي إسحق

( وينعه ) ، وهو جمع يانع ، وهو المدرك

البالغ .

يوم : اليوم يعبر به عن وقت طلوع الشمس

إلى غروبها . وقد يعبر به عن مدة من الزمان

أي مدة كانت ، قال تعالى : ( إن الذين تولوا

منكم يوم التقى الجمعان - وألقوا إلى الله

يومئذ السلم ) وقوله عز وجل : ( وذكرهم

بأيام الله ) فإضافة الأيام إلى الله تعالى تشريف

لأمرها لما أفاض الله عليهم من نعمه فيها .

وقوله عز وجل : ( قل أئنكم لتكفرون

بالذي خلق الأرض في يومين ) الآية ، فالكلام

في تحقيقه يختص بغير هذا الكتاب . ويركب

يوم مع إذ فيقال يومئذ نحو قوله عز وجل

( فذلك يومئذ يوم عسير ) وربما يعرب

ويبنى ، وإذا بنى فللإضافة إلى إذ .