المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٥١

كتاب الياء وما يتصل بها

غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه

مبسوطتان ) ويقال نفضت يدي عن كذا

أي خليت ، وقوله عز وجل ( إذ أيدتك بروح

القدس ) أي قويت يدك ، وقوله ( فويل لهم

مما كتبت أيديهم ) فنسبته إلى أيديهم تنبيه

على أنهم اختلقوه وذلك كنسبة القول إلى

أفواههم في قوله عز وجل : ( ذلك قولهم

بأفواههم ) تنبيها على اختلافهم . وقوله :

( أم لهم أيد يبطشون بها ) وقوله : ( أولى

الأيدي والابصار ) إشارة إلى القوة الموجودة

لهم . وقوله ( واذكر عبدنا داود ذا الأيد )

أي القوة . وقوله ( حتى يعطوا الجزية عن يد

وهم صاغرون ) أي يعطون ما يعطون عن

مقابلة نعمة عليهم في مقارتهم . وموضع قوله

( عن يد ) في الاعراب حال وقيل بل اعتراف

بأن أيديكم فوق أيديهم أي يلتزمون الذل .

وخذ كذا أثر ذي يدين ، ويقال فلان يد فلان

أي وليه وناصره ، ويقال لأولياء الله هم

أيدي الله وعلى هذا الوجه قال عز وجل :

( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله

فوق أيديهم ) فإذا يده عليه الصلاة والسلام

يد الله وإذا كان يده فوق أيديهم فيد الله

فوق أيديهم ، ويؤيد ذلك ما روى " لا يزال

العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا

أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره

الذي يبصر به ويده التي يبطش بها " وقوله

تعالى ( مما عملت أيدينا ) وقوله ( لما خلقت

بيدي ) فعبارة عن توليه لخلقه باختراعه الذي

ليس إلا له عز وجل . وخص لفظ اليد ليتصور

لنا المعنى إذ هو أجل الجوارح التي يتولى بها الفعل

فيما بيننا ليتصور لنا اختصاص المعنى لا لنتصور

منه تشبيها ، وقيل معناه بنعمتي التي رشحتها

لهم ، والباء فيه ليس كالباء في قولهم قطعته

بالسكين بل هو كقولهم خرج بسيفه أي معه

سيفه ، معناه خلقته ومعه نعمتاي الدنيوية

والأخروية اللتان إذا رعاهما بلغ بهما السعادة

الكبرى . وقوله ( يد الله فوق أيديهم )

أي نصرته ونعمته وقوته ، ويقال رجل يدي

وامرأة يدية أي صناع وأما قوله تعالى : ( ولما

سقط في أيديهم ) أي ندموا ، يقال سقط في يده

وأسقط عبارة عن المتحسر أو عمن يقلب كفيه

كما قال عز وجل ( فأصبح يقلب كفيه على

ما أنفق فيها ) وقوله ( فردوا أيديهم في

أفواههم ) أي كفوا عما أمروا بقبوله من

الحق ، يقال رد يده في فمه أي أمسك ولم

يجب ، وقيل ردوا أيدي الأنبياء في أفواههم

أي قالوا ضعوا أناملكم على أفواهكم

واسكتوا ، وقيل ردوا نعم الله بأفواههم

بتكذيبهم .

يسر : اليسر ضد العسر ، قال تعالى :

( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر -

سيجعل الله بعد عسر يسرا - وسنقول له من أمرنا