المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٢٨

كتاب الواو وما يتصل بها

وقال ( فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم

استخرجها من وعاء أخيه ) ولا وعى عن كذا

أي لا تماسك للنفس دونه ومنه ما لي عنه وعى

أي بد ، ووعى الجرح يعي وعيا جمع المدة ،

ووعى العظم اشتد وجمع القوة ، والواعية

الصارخة ، وسمعت وعى القوم أي صراخهم .

وفد : يقال وفد القوم تفد وفادة وهم

وفد ووفود وهم الذين يقدمون على الملوك

مستنجزين الحوائج ومنه الوافد من الإبل وهو

السابق لغيره ، قال ( يوم نحشر المتقين إلى

الرحمن وفدا ) .

وفر : الوفر المال التام ، يقال وفرت كذا

تممته وكملته ، أفره وفرا ووفورا وفرة ووفرته

على التكثير ، قال ( فإن جهنم جزاؤكم جزاء

موفورا ) ووفرت عرضه إذا لم تنتقصه ، وأرض

في نبتها وفرة إذا كان تاما ، ورأيت فلانا

ذا وفارة أي تام المروءة والعقل ، والوافر ضرب

من الشعر .

وفض : الايفاض الاسراع ، وأصله أن يعدو

من عليه الوفضة وهي الكنانة تتخشخش عليه

وجمعها الوفاض ، قال : ( كأنهم إلى نصب

يوفضون ) أي يسرعون ، وقيل الأوفاض

الفرق من الناس المستعجلة ، يقال لقيته على

أوفاض أي على عجلة ، الواحد وفض .

وفق : الوفق المطابقة بين الشيئين ، قال

( جزاء وفاقا ) يقال وافقت فلانا ووافقت الامر

صادفته ، والاتفاق مطابقة فعل الانسان القدر

ويقال ذلك في الخير والشر ، يقال اتفق لفلان

خير ، واتفق له شر . والتوفيق نحوه لكنه

يختص في التعارف بالخير دون الشر ، قال تعالى

( وما توفيقي إلا بالله ) ، ويقال أتانا لتيفاق

الهلال وميفاقه أي حين اتفق إهلاله .

وفى : الوافي الذي بلغ التمام يقال درهم

واف وكيل واف وأوفيت الكيل والوزن ،

قال تعالى : ( وأوفوا الكيل إذا كلتم )

وفى بعهده يفي وفاء وأوفى إذا تمم العهد ولم

ينقض حفظه ، واشتقاق ضده وهو الغدر يدل

على ذلك وهو الترك والقرآن جاء بأوفى ، قال تعالى

( وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم - وأوفوا

بعهد الله إذا عاهدتم - بلى من أوفى بعهده

واتقى - والموفون بعهدهم إذا عاهدوا - يوفون

بالنذر - ومن أوفى بعهده من الله ) وقوله

( وإبراهيم الذي وفى ) فتوفيته أنه بذل المجهود

في جميع ما طولب به مما أشار إليه في قوله

( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم )

من بذل ماله بالانفاق في طاعته ، وبذل ولده

الذي هو أعز من نفسه للقربان ، وإلى ما نبه

عليه بقوله ( وفى ) أشار بقوله تعالى ( وإذ ابتلى

إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) وتوفية الشئ

بذله وافيا ، واستيفاؤه تناوله وافيا ، قال تعالى

( ووفيت كل نفس ما كسبت ) وقال ( وإنما

توفون أجوركم - ثم توفى كل نفس -