المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٢٧

كتاب الواو وما يتصل بها

مصدرا واسما ، قال : ( فاجعل بيننا وبينك

موعدا - بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا -

موعدكم يوم الزينة - بل لهم موعد -

قل لكم ميعاد يوم - ولو تواعدتم لاختلفتم

في الميعاد - إن وعد الله حق ) أي البعث ( إنما

توعدون لآت - بل لهم موعد لن يجدوا من

دونه موئلا ) ومن المواعدة قوله : ( ولكن

لا تواعدوهن سرا - وواعدنا موسى ثلاثين

ليلة - وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة )

وأربعين وثلاثين مفعول لا ظرف أي انقضاء

ثلاثين وأربعين ، وعلى هذا قوله : ( وواعدناكم

جانب الطور الأيمن - واليوم الموعود ) وإشارة

إلى القيامة كقوله عز وجل ( ميقات يوم معلوم )

ومن الايعاد قوله : ( ولا تقعدوا بكل صراط

توعدون وتصدون عن سبيل الله ) وقال :

( ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد - فذكر

بالقرآن من يخاف وعيد - لا تختصموا لدى

وقد قدمت إليكم بالوعيد ) ورأيت أرضهم

واعدة إذا رجى خيرها من النبت ، ويوم واعد

حر أو برد ، وعيد الفحل هديره وقوله عز

وجل : ( وعد الله الذين آمنوا ) إلى قوله :

( ليستخلفنهم ) وقوله ليستخلفنهم تفسير

لوعد كما أن قوله عز وجل : ( للذكر مثل

حظ الأنثيين ) تفسير الوصية . وقوله : ( وإذ

يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم )

فقوله أنها لكم بدل من قوله إحدى الطائفتين ،

تقديره وعدكم الله أن إحدى الطائفتين لكم ،

إما طائفة العير وإما طائفة النفير . والعدة من

الوعد ويجمع على عدات ، والوعد مصدر

لا يجمع . ووعدت يقتضى مفعولين الثاني منهما

مكان أو زمان أو أمر من الأمور نحو وعدت

زيدا يوم الجمعة ، ومكان كذا ، وأن أفعل

كذا ، فقوله أربعين ليلة لا يجوز أن يكون

المفعول الثاني من : ( واعدنا موسى أربعين )

لان الوعد لم يقع في الأربعين بل

انقضاء الأربعين وتمامها لا يصح الكلام

إلا بهذا .

وعظ : الوعظ زجر مقترن بتخويف .

قال الخليل هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب

والعظة والموعظة الاسم ، قال تعالى : ( يعظكم

لعلكم تذكرون - قل إنما أعظكم -

ذلكم توعظون - قد جاءتكم موعظة من

ربكم - وجاءك في هذه الحق وموعظة

وذكرى - وهدى وموعظة للمتقين - وكتبنا له

في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا -

فأعرض عنهم وعظهم ) .

وعى : الوعي حفظ الحديث ونحوه ، يقال

وعيته في نفسه ، قال تعالى : ( لنجعلها لكم

تذكرة وتعيها أذن واعية ) والايعاء حفظ

الأمتعة في الوعاء ، قال : ( وجمع فأوعى ) ،

قال الشاعر :

* والشعر أخبث ما أوعيت من زاد *