المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٢٤

كتاب الواو وما يتصل بها

وهي أخص من الوصيلة لتضمنها لمعنى الرغبة ،

قال تعالى : ( وابتغوا إليه الوسيلة ) وحقيقة الوسيلة

إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم والعبادة

وتحرى مكارم الشريعة وهي كالقربة ، والواسل

الراغب إلى الله تعالى ، ويقال إن التوسل

في غير هذا : السرقة ، يقال أخذ فلان إبل

فلان توسلا أي سرقة .

وسم : الوسم التأثير والسمة الأثر ، يقال

وسمت الشئ وسما إذا أثرت فيه بسمة ، قال

تعالى : ( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )

وقال : ( تعرفهم بسيماهم ) وقوله ( إن في ذلك

لآيات للمتوسمين ) أي للمعتبرين العارفين

المتعظين ، وهذا التوسم هو الذي سماه قوم

الزكانة وقوم الفراسة وقوم الفطنة ، قال عليه

الصلاة والسلام : " اتقوا فراسة المؤمن فإنه

ينظر بنور الله " وقال : ( سنسمه على الخرطوم )

أي نعلمه بعلامة يعرف بها كقوله : ( تعرف

في وجوههم نضرة النعيم ) والوسمي ما يسم

من المطر الأول بالنبات وتوسمت تعرفت

بالسمة ، ويقال ذلك إذا طلبت الوسمي ، وفلان

وسيم الوجه حسنه ، وهو ذو وسامة عبارة عن

الجمال ، وفلانة ذات ميسم إذا كان عليها أثر

الجمال ، وفلان موسوم بالخير ، وقوم وسام ،

وموسم الحاج معلمهم الذي يجتمعون فيه ،

والجمع المواسم ، ووسموا شهدوا الموسم كقولهم

عرفوا وحصبوا وعيدوا : إذا شهدوا عرفة ،

والمحصب وهو الموضع الذي يرمى فيه الحصباء .

وسن : الوسن والسنة الغفلة والغفوة ، قال :

( لا تأخذه سنة ولا نوم ) ورجل وسنان ،

وتوسنها غشيها نائمة ، وقيل وسن وأسن إذا

غشى عليه من ريح البئر ، وأرى أن وسن

يقال لتصور النوم منه لا لتصور الغشيان .

وسى : موسى من جعله عربيا فمنقول عن

موسى الحديد ، يقال أو سيت رأسه حلقته .

وشى : وشيت الشئ وشيا جعلت فيه أثرا

يخالف معظم لونه ، واستعمل الوشى في الكلام

تشبيها بالمنسوج ، والشية فعلة من الوشى ،

قال : ( مسلمة لاشية فيها ) وثور موشى

القوائم . والواشي يكنى به عن النمام ، ووشى

فلان كلامه عبارة عن الكذب نحو موهه

وزخرفه .

وصب : الوصب السقم اللازم ، وقد وصب

فلان فهو وصب وأوصبه كذا فهو يتوصب

نحو يتوجع ، قال : ( ولهم عذاب واصب -

وله الدين واصبا ) فتوعد لمن اتخذ إلهين ،

وتنبيه أن جزاء من فعل ذلك عذاب لازم

شديد ، ويكون الدين ههنا الطاعة ، ومعنى

الواصب الدائم أي حق الانسان أن يطيعه

دائما في جميع أحواله كما وصف به الملائكة

حيث قال : ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون

ما يؤمرون ) ويقال وصب وصوبا دام ،