المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥١٨

كتاب الواو وما يتصل بها

الدابة واستودقت ، وأتان وديق وودوق إذا

أظهرت رطوبة عند إرادة الفحل ، والمودق

المكان الذي يحصل فيه الودق وقول

الشاعر :

* تعفى بذيل المرط إذ جئت مودقي *

تعفى أي تزيل الأثر ، والمرط لباس النساء

فاستعارة وتشبيه لأثر موطئ القدم بأثر

موطئ المطر .

وادى : قال ، ( إنك بالواد المقدس )

أصل الوادي الموضع الذي يسيل فيه الماء ،

ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا ،

وجمعه أودية ، نحو ناد وأندية وناج وأنجية ،

ويستعار الوادي للطريقة كالمذهب والأسلوب

فيقال فلان في واد غير واديك ، قال ( ألم تر

أنهم في كل واد يهيمون ) فإنه يعنى أساليب

الكلام من المدح والهجاء والجدل والغزل وغير

ذلك من الأنواع قال الشاعر :

إذا ما قطعنا واديا من حديثنا *

إلى غيره زدنا الأحاديث واديا

وقال عليه الصلاة والسلام : " لو كان لابن آدم

واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا " ،

وقال تعالى : ( فسالت أودية بقدرها ) أي بقدر

مياهها . ويقال ودى يدي وكنى بالودي عن ماء

الفحل عند الملاعبة وبعد البول فيقال فيه أودى

نحو أمذى وأمنى . ويقال ودى وأودى ومنى

وأمنى ، والودي صغار الفسيل اعتبارا بسيلانه

في الطول ، وأوداه أهلكه كأنه أسال دمه ،

ووديت القتيل أعطيت ديته ، ويقال لما

يعطى في الدم دية ، قال تعالى : ( فدية مسلمة

إلى أهله ) .

وذر : يقال فلان يذر الشئ أي يقذفه

لقلة اعتداده به ولم يستعمل ماضيه ، قال تعالى :

( قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان

يعبد آباؤنا - ويذرك وآلهتك - فذرهم وما

يفترون - وذروا ما بقي من الربا ) إلى أمثاله

تخصيصه في قوله ( ويذرون أزواجا ) ولم يقل

يتركون ويخلفون فإنه يذكر فيما بعد هذا

الكتاب إن شاء الله . والوذرة قطعة من اللحم

وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما

لا يعتد به هو لحم على وضم .

ورث : الوراثة والإرث انتقال قنية إليك

عن غيرك من غير عقد ولا ما يجرى مجرى العقد ،

وسمى بذلك المنتقل عن الميت فيقال للقنية

الموروثة ميراث وإرث . وتراث أصله وراث

فقلبت الواو ألفا وتاء ، قال ( وتأكلون التراث )

وقال عليه الصلاة والسلام " أثبتوا على مشاعركم

فإنكم على إرث أبيكم " أي أصله وبقيته ،

قال الشاعر :

فينظر في صحف كالربا *

ط فيهن إرث كتاب محى

ويقال ورثت مالا عن زيد ، وورثت زيدا ،

قال ( وورث سليمان داود - وورثه أبواه -