المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥١٠

كتاب النون وما يتصل بها

تفعل كذا أي ما فيه نوال صلاحك ، قال

الشاعر :

* جزعت وليس ذلك بالنوال *

قيل معناه بصواب . وحقيقة النوال ما يناله

الانسان من الصلة وتحقيقه ليس ذلك مما تنال

منه مرادا ، وقال تعالى : ( لن ينال الله لحومها

ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ) .

نوم : النوم فسر على أوجه كلها صحيح

بنظرات مختلفة ، قيل هو استرخاء أعصاب

الدماغ برطوبات البخار الصاعد إليه ، وقيل

هو أن يتوفى الله النفس من غير موت ، قال :

( الله يتوفى الأنفس ) الآية ، وقيل النوم موت

خفيف والموت نوم ثقيل ، ورجل نؤوم ونومة

كثير النوم ، والمنام النوم ، قال : ( ومن آياته

منامكم بالليل - وجعلنا نومكم سباتا -

لا تأخذه سنة ولا نوم ) والنومة أيضا خامل

الذكر ، واستنام فلان إلى كذا اطمأن إليه ،

والمنامة الثوب الذي ينام فيه ، ونامت السوق

كسدت ، ونام الثوب أخلق أو خلق معا ،

واستعمال النوم فيهما على التشبيه .

نون : النون الحرف المعروف ، قال تعالى :

( ن والقلم ) والنون الحوت العظيم وسمى

يونس ذا النون في قوله ( وذا النون ) لان

النون كان قد التقمه ، وسمى سيف الحارث

ابن ظالم ذا النون .

ناء : يقال ناء بجانبه ينوء ويناء ، قال

أبو عبيدة : ناء مثل ناع أي نهض ، وأنأته

أنهضته ، قال ( لتنوء بالعصبة ) . وقرئ ( ناء )

مثل ناع أي نهض به عبارة عن التكبر

كقولك شمخ بأنفه وأزور جانبه .

نأى : قال أبو عمرو : نأى مثل نعى

أعرض ، وقال أبو عبيدة : تباعد ، ينأى

وانتأى افتعل منه والمنتأى الموضع البعيد ،

ومنه النؤي لحفيرة حول الخباء تباعد الماء عنه

وقرئ ( ناء بجانبه ) أي تباعد به . والنية

تكون مصدرا واسما من نويت وهي توجه

القلب نحو العمل وليس من ذلك بشئ .