المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٠٧

كتاب النون وما يتصل بها

أقامت به فابتنت خيمة *

على قصب وفرات نهر

والنهار الوقت الذي ينتشر فيه الضوء ، وهو

في الشرع ما بين طلوع الفجر إلى وقت غروب

الشمس ، وفى الأصل ما بين طلوع الشمس إلى

غروبها ، قال : ( وهو الذي جعل الليل والنهار

خلفة ) وقال ( أتاها أمرنا ليلا أو نهارا ) وقابل

به البيات في قوله : ( قل أرأيتم إن أتاكم

عذابه بياتا أو نهارا ) ورجل نهر صاحب نهار ،

والنهار فرخ الحبارى ، والمنهرة فضاء بين

البيوت كالموضع الذي تلقى فيه الكناسة ،

والنهر والانتهار الزجر بمغالظة ، يقال نهره

وانتهره ، قال : ( فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما -

وأما السائل فلا تنهر ) .

نهى : النهى الزجر عن الشئ ، قال :

( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) وهو من

حيث المعنى لا فرق بين أن يكون بالقول أو

بغيره ، وما كان بالقول فلا فرق بين أن

يكون بلفظة افعل نحو اجتنب كذا ، أو

بلفظة لا تفعل . ومن حيث اللفظ هو قولهم :

لا تفعل كذا ، فإذا قيل لا تفعل كذا فنهى

من حيث اللفظ والمعنى جميعا نحو : ( ولا تقربا

هذه الشجرة ) ولهذا قال : ( ما نهاكما

ربكما عن هذه الشجرة ) وقوله : ( وأما من

خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى )

فإنه لم يعن أن يقول لنفسه لا تفعل كذا ، بل

أراد قمعها عن شهوتها ودفعها عما نزعت إليه

وهمت به ، وكذا النهى عن المنكر يكون

تارة باليد وتارة باللسان وتارة بالقلب ، قال :

( أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ) وقوله :

( إن الله يأمر - إلى قوله - وينهى عن

الفحشاء ) أي يحث على فعل الخير ويزجر عن

الشر ، وذلك بعضه بالعقل الذي ركبه فينا ،

وبعضه بالشرع الذي شرعه لنا ، والانتهاء

الانزجار عما نهى عنه ، قال تعالى : ( قل للذين

كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )

وقال : ( لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني

مليا ) وقال ( لئن لم تنته يا نوح لتكونن

من المرجومين - فهل أنتم منتهون - فمن

جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف )

أي بلغ به نهايته . والانهاء في الأصل إبلاغ

النهى ، ثم صار متعارفا في كل إبلاغ فقيل

أنهيت إلى فلان خبر كذا أي بلغت إليه النهاية ،

وناهيك من رجل كقولك حسبك ، ومعناه

أنه غاية فيما تطلبه وينهاك عن تطلب غيره ،

وناقة نهبة تناهت سمنا ، والنهية العقل الناهي

عن القبائح جمعها نهى ، قال ( إن في ذلك

لآيات لأولي النهى ) وتنهية الوادي حيث

ينتهى إليه السيل ، ونهاء النهار ارتفاعه وطلب

الحاجة حتى نهى عنها أي انتهى عن طلبها ،

ظفر بها أو لم يظفر .

نوب : النوب رجوع الشئ مرة بعد