المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٠٦

كتاب النون وما يتصل بها

فيكون رديئا ، ولرداءته يشبه به الرجل

الدنئ .

نكص : النكوص الاحجام عن الشئ ،

قال ( نكص على عقبيه ) .

نكف : يقال نكفت من كذا

واستنكفت منه أنفت . قال ( لن يستنكف

المسيح أن يكون عبدا لله - فأما الذين

استنكفوا ) وأصله من نكفت الشئ نحيته

ومن النكف وهو تنحية الدمع عن الخد

بالإصبع ، وبحر لا ينكف أي لا ينزح ،

والانتكاف الخروج من أرض إلى أرض .

نكل : يقال نكل عن الشئ ضعف

وعجز ، ونكلته قيدته ، والنكل قيد الدابة

وحديدة اللجام لكونهما مانعين والجمع الأنكال ،

قال ( إن لدينا أنكالا وجحيما ) ونكلت به

إذا فعلت به ما ينكل به غيره واسم ذلك الفعل

نكال ، قال ( فجعلناها نكالا لما بين يديها

وما خلفها ) وقال ( جزاء بما كسبا نكالا

من الله ) وفى الحديث : " إن الله يحب

النكل على النكل " ، أي الرجل القوى

على الفرس القوى .

نم : النم إظهار الحديث بالوشاية ، والنميمة

الوشاية ، ورجل نمام ، قال تعالى : ( هماز

مشاء بنميم ) وأصل النميمة الهمس والحركة

الخفيفة ومنه أسكت الله نامته أي ما ينم عليه

من حركته ، والنمام نبت ينم عليه رائحته ،

والنمنمة خطوط متقاربة وذلك لقلة الحركة

من كاتبها في كتابته .

نمل : قال تعالى : ( قالت نملة يا أيها النمل )

وطعام منمول فيه النمل ، والنملة قرحة تخرج

بالجنب تشبيها بالنمل في الهيئة ، وشق في الحافر

ومنه فرس نمل القوائم خفيفها . ويستعار النمل

للنميمة تصورا لدبيبه فيقال هو نمل وذو نملة

ونمال أي نمام ، وتنمل القوم تفرقوا للجمع

تفرق النمل ، ولذلك يقال هو أجمع من

نملة ، والأنملة طرف الأصابع ، وجمعه

أنامل .

نهج : النهج الطريق الواضح ونهج الامر

وأنهج وضح ومنهج الطريق ومنهاجه ، قال :

( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) ومنه

قولهم : نهج الثوب وأنهج بان فيه أثر البلى ،

وقد أنهجه البلى .

نهر : النهر مجرى الماء الفائض وجمعه أنهار ،

قال ( وفجرنا خلالهما نهرا - وألقى في الأرض

رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا ) وجعل

الله تعالى ذلك مثلا لما يدر من فيضه وفضله في الجنة

على الناس ، قال : ( إن المتقين في جنات ونهر -

ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا -

جنات تجرى من تحتها الأنهار ) والنهر السعة

تشبيها بنهر الماء ، ومنه أنهرت الدم أي أسلته

إسالة ، وأنهر الماء جرى ، ونهر نهر كثير

الماء ، قال أبو ذؤيب :