المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٠٤

كتاب النون وما يتصل بها

( وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص - ثم لم

ينقصوكم شيئا ) .

نقض : النقض انتثار العقد من البناء

والحبل والعقد وهو ضد الابرام ، يقال نقضت

البناء والحبل والعقد ، وقد انتقض انتقاضا ،

والنقض المنقوض وذلك في الشعر أكثر والنقض

كذلك وذلك في البناء أكثر ، ومنه قيل للبعير

المهزول نقض ، ومنتقض الأرض من الكمأة

نقض ، ومن نقض الحبل والعقد استعير نقض

العهد ، قال : ( الذين ينقضون عهدهم - الذين

ينقضون عهد الله - ولا تنقضوا الايمان بعد

توكيدها ) ومنه المناقضة في الكلام وفى الشعر

كنقائض جرير والفرزدق والنقيضان من

الكلام ما لا يصح أحدهما مع الاخر نحو هو

كذا وليس بكذا في شئ واحد وحال واحدة ،

ومنه انتقضت القرحة وانتقضت الدجاجة

صوتت عند وقت البيض ، وحقيقة الانتقاض

ليس الصوت إنما هو انتقاضها في نفسها لكي

يكون منها الصوت في ذلك الوقت فعبر عن

الصوت به ، وقوله : ( الذي أنقض ظهرك ) أي

كسره حتى صار له نقيض ، والانقاض صوت

لزجر القعود ، قال الشاعر :

* أعلمتها الانقاض بعد القرقره *

ونقيض المفاصل صوتها .

نقم : نقمت الشئ ونقمته إذا نكرته

إما باللسان وإما بالعقوبة . قال تعالى : ( وما

نقموا منهم إلا أن أغناهم الله - وما نقموا منهم

إلا أن يؤمنوا بالله - هل تنقمون منا ) الآية

والنقمة العقوبة . قال ( فانتقمنا منهم فأغرقناهم

في اليم - فانتقمنا من الذين أجرموا -

فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة

المكذبين ) .

نكب : نكب عن كذا أي مال .

قال تعالى : ( عن الصراط لناكبون )

والمنكب مجتمع ما بين العضد والكتف

وجمعه مناكب ومنه استعير للأرض . قال :

( فامشوا في مناكبها ) واستعارة المنكب

لها كاستعارة الظهر لها في قوله ( ما ترك على

ظهرها من دابة ) ومنكب القوم رأس العرفاء

مستعار من الجارحة استعارة الرأس للرئيس ،

واليد للناصر ، ولفلان النكاية في قومه كقولهم

النقابة . والأنكب المائل المنكب ومن

الإبل الذي يمشى في شق . والنكب داء يأخذ

في المنكب . والنكباء ريح ناكبة عن

المهب ، ونكبته حوادث الدهر أي هبت عليه

هبوب النكباء .

نكث : النكث نكث الأكسية

والغزل قريب من النقض واستعير لنقض العهد

قال تعالى ( وإن نكثوا أيمانهم - إذا هم

ينكثون ) والنكث كالنقض ، والنكيثة

كالنقيضة ، وكل خصلة ينكث فيها القوم يقال

لها نكيثة ، قال الشاعر :