المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٥٠٢

كتاب النون وما يتصل بها

عن توسعه ، قال : ( والصبح إذا تنفس )

ونفست بكذا ضنت نفسي به ، وشئ نفيس

ومنفوس به ومنفس .

نفش : النفش نشر الصوف ، قال ( كالعهن

المنفوش ) ونفش الغنم انتشارها ، والنفش

بالفتح الغنم المنتشرة ، قال تعالى : ( إذ نفشت

فيه غنم القوم ) والإبل النوافش المترددة ليلا

في المرعى بلا راع .

نفع : النفع ما يستعان به في الوصول إلى

الخيرات وما يتوصل به إلى الخير فهو خير ، فالنفع

خير وضده الضر ، قال تعالى : ( ولا يملكون

لأنفسهم ضرا ولا نفعا ) وقال : ( قل لا أملك

لنفسي نفعا ولا ضرا ) وقال : ( لن تنفعكم

أرحامكم ولا أولادكم - ولا تنفع الشفاعة -

ولا ينفعكم نصحي ) إلى غير ذلك من

الآيات .

نفق : نفق الشئ مضى ونفد ، ينفق إما

بالبيع نحو نفق البيع نفاقا ومنه نفاق الأيم ،

ونفق القوم إذا نفق سوقهم . وإما بالموت نحو

نفقت الدابة نفوقا ، وإما بالفناء نحو نفقت

الدراهم تنفق وأنفقتها . والانفاق قد يكون في

المال وفى غيره وقد يكون واجبا وتطوعا ، قال :

( وأنفقوا في سبيل الله - وأنفقوا مما رزقناكم )

وقال : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون -

وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم - وما أنفقتم

من شئ فهو يخلفه - لا يستوي منكم من

أنفق من قبل الفتح ) إلى غير ذلك من الآيات .

وقوله : ( قل لو أنتم تملكون خزائن

رحمة ربى إذا لأمسكتم خشية الانفاق )

أي خشية الاقتار ، يقال أنفق فلان

إذا نفق ما له فافتقر فالانفاق ههنا كالاملاق

في قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق )

والنفقة اسم لما ينفق ، قال : ( وما أنفقتم من

نفقة - ولا ينفقون نفقة ) والنفق الطريق

النافذ والسرب في الأرض النافذ فيه قال ( فإن

استطعت أن تبتغى نفقا في الأرض ) ومنه

نافقاء اليربوع ، وقد نافق اليربوع ونفق ، ومنه

النفاق وهو الدخول في الشرع من باب والخروج

عنه من باب وعلى ذلك نبه بقوله ( إن المنافقين

هم الفاسقون ) أي الخارجون من الشرع ،

وجعل الله المنافقين شرا من الكافرين .

فقال ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار )

ونيفق السراويل معروف .

نفل : النفل قيل هو الغنيمة بعينها لكن

اختلفت العبارة عنه لاختلاف الاعتبار ، فإنه إذا

اعتبر بكونه مظفورا به يقال له غنيمة ، وإذا

اعتبر بكونه منحة من الله ابتداء من غير

وجوب يقال له نفل ، ومنهم من فرق بينهما

من حيث العموم والخصوص فقال الغنيمة

ما حصل مستغنما بتعب كان أو غير تعب ،

وباستحقاق كان أو غير استحقاق ، وقبل الظفر

كان أو بعده . والنفل ما يحصل للانسان قبل