المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٩٩

كتاب النون وما يتصل بها

فأتخم منه ، وأنعج الرجل سمنت نعاجه ، والنعج

الابيضاض ، وأرض ناعجة سهلة .

نعس : النعاس النوم القليل ، قال : ( إذ

يغشيكم النعاس أمنة - نعاسا ) وقيل النعاس

ههنا عبارة عن السكون والهدو وإشارة إلى

قول النبي صلى الله عليه وسلم : " طوبى لكل

عبد نومة " .

نعق : نعق الراعي بصوته . قال تعالى :

( كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا

دعاء ونداء ) .

نعل : النعل معروفة ، قال ( فاخلع نعليك )

وبه شبه نعل الفرس ونعل السيف وفرس

منعل في أسفل رسغه بياض على شعره ، ورجل

ناعل ومنعل ويعبر به عن الغنى كما يعبر بالحافي

عن الفقير .

نعم : النعمة الحالة الحسنة وبناء النعمة

بناء الحالة التي يكون عليها الانسان كالجلسة

والركبة ، والنعمة التنعم وبناؤها بناء المرة من

الفعل كالضربة والشتمة ، والنعمة للجنس تقال

للقليل والكثير ، قال ( وإن تعدوا نعمة الله

لا تحصوها - اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم )

وأتممت عليكم نعمتي - فانقلبوا بنعمة من

الله ) إلى غير ذلك من الآيات . والانعام إيصال

الاحسان إلى الغير ، ولا يقال إلا إذا كان

الموصل إليه من جنس الناطقين فإنه لا يقال أنعم

فلان على فرسه . قال تعالى : ( أنعمت عليهم -

وإذ تقول للذي أنعم الله عليه - وأنعمت

عليه ) والنعماء بإزاء الضراء ، قال ( ولئن أذقناه

نعماء بعد ضراء مسته ) والنعمى نقيض البؤسى ،

قال ( إن هو إلا عبد أنعمنا عليه ) والنعيم

النعمة الكثيرة ، قال ( في جنات النعيم ) وقال

( جنات النعيم ) وتنعم تناول ما فيه النعمة

وطيب العيش ، يقال نعمه تنعيما فتنعم أي

جعله في نعمة أي لين عيش وخصب ، قال :

( فأكرمه ونعمه ) وطعام ناعم وجارية ناعمة .

والنعم مختص بالإبل ، وجمعه أنعام وتسميته

بذلك لكون الإبل عندهم أعظم نعمة ،

لكن الانعام تقال للإبل والبقر والغنم ،

ولا يقال لها أنعام حتى يكون في جملتها الإبل

قال : ( وجعل لكم من الفلك والانعام

ما تركبون - ومن الانعام حمولة وفرشا ) ،

وقوله : ( فاختلط به نبات الأرض مما يأكل

الناس والانعام ) فالأنعام ههنا عام في الإبل

وغيرها . والنعامى الريح الجنوب الناعمة الهبوب ،

والنعامة سميت تشبيها بالنعم في الخلقة ، والنعامة

المظلة في الجبل ، وعلى رأس البئر تشبيها بالنعامة

في الهيئة من البعد ، والنعائم من منازل القمر

تشبيها بالنعامة وقول الشاعر :

* وابن النعامة عند ذلك مركبي *

فقد قيل أراد رجله وجعلها ابن النعامة تشبيها

بها في السرعة . وقيل النعامة باطن القدم ،

وما أرى قال ذلك من قال إلا من قولهم ابن