المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٩٧

كتاب النون وما يتصل بها

ما ليس له صوت ، ولا يقال للحيوانات ناطق

إلا مقيدا وعلى طريق التشبيه كقول الشاعر :

عجبت لها أنى يكون غناؤها *

فصيحا ولم تفغر لمنطقها فما

والمنطقيون يسمون القوة التي منها النطق نطقا

وإياها عنوا حيث حدوا الانسان فقالوا هو الحي

الناطق المائت ، فالنطق لفظ مشترك عندهم بين

القوة الانسانية التي يكون بها الكلام وبين

الكلام المبرز بالصوت ، وقد يقال الناطق

لما يدل على شئ وعلى هذا قيل لحكيم :

ما الناطق الصامت ؟ فقال : الدلائل المخبرة والعبر

الواعظة . وقوله ( لقد علمت ما هؤلاء ينطقون )

إشارة إلى أنهم ليسوا من جنس الناطقين ذوي

العقول ، وقوله ( قالوا أنطقنا الله الذي أنطق

كل شئ ) فقد قيل أراد الاعتبار فمعلوم أن

الأشياء كلها ليست تنطق إلا من حيث العبرة

وقوله ( علمنا منطق الطير ) فإنه سمى أصوات الطير

نطقا اعتبارا بسليمان الذي كان يفهمه ، فمن

فهم من شئ معنى فذلك الشئ بالإضافة إليه

ناطق وإن كان صامتا ، وبالإضافة إلى من لا يفهم

عنه صامت وإن كان ناطقا . وقوله ( هذا كتابنا

ينطق عليكم بالحق ) فإن الكتاب ناطق

لكن نطقه تدركه العين كما أن الكلام

كتاب لكن يدركه السمع . وقوله ( وقالوا

لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي

أنطق كل شئ ) فقد قيل إن ذلك يكون

بالصوت المسموع وقيل يكون بالاعتبار والله

أعلم بما يكون في النشأة الآخرة . وقيل حقيقة

النطق اللفظ الذي هو كالنطاق للمعنى في ضمه وحصره

والمنطق والمنطقة ما يشد به الوسط وقول

الشاعر :

وأبرح ما أدام الله قومي *

بحمد الله منتطقا مجيدا

فقد قيل منتطقا جانبا أي قائدا فرسا لم يركبه ،

فإن لم يكن في هذا المعنى غير هذا البيت فإنه

يحتمل أن يكون أراد بالمنتطق الذي شد النطاق

كقوله من يطل ذيل أبيه ينتطق به ، وقيل

معنى المنتطق المجيد هو الذي يقول قولا

فيجيد فيه .

نظر : النظر تقليب البصر والبصيرة

لادراك الشئ ورؤيته ، وقد يراد به التأمل

والفحص ، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد

الفحص وهو الروية ، يقال نظرت فلم تنظر

أي لم تتأمل ولم تترو ، وقوله : ( قل انظروا ماذا

في السماوات ) أي تأملوا . واستعمال النظر في

البصر أكثر عند العامة ، وفى البصيرة أكثر عند

الخاصة ، قال ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )

ويقال نظرت إلى كذا إذا مددت طرفك إليه

رأيته أو لم تره ، ونظرت فيه إذا رأيته وتدبرته ،

قال : ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت )

نظرت في كذا تأملته ، قال : ( فنظر نظرة في

النجوم فقال إني سقيم ) وقوله تعالى ( أولم ينظروا