المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٩٥

كتاب النون وما يتصل بها

نصر : النصر والنصرة العون ، قال :

( نصر من الله - إذا جاء نصر الله - وانصروا

آلهتكم - إن ينصركم الله فلا غالب

لكم - وانصرنا على القوم الكافرين -

وكان حقا علينا نصر المؤمنين - إنا لننصر

رسلنا - وما لهم في الأرض من ولى ولا نصير -

وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا - ما لكم

من دون الله من ولى ولا نصير - فلولا

نصرهم الذين اتخذوا من دون الله ) إلى غير

ذلك من الآيات ، ونصرة الله للعبد ظاهرة ،

ونصرة العبد لله هو نصرته لعباده والقيام

بحفظ حدوده ورعاية عهوده واعتناق أحكامه

واجتناب نهيه ، قال ( وليعلم الله من ينصره -

إن تنصروا الله ينصركم - كونوا أنصار الله )

والانتصار والاستنصار طلب النصرة ( والذين

إذا أصابهم البغي هم ينتصرون - وإن

استنصروكم في الدين فعليكم النصر -

ولمن انتصر بعد ظلمه - فدعا ربه أنى مغلوب

فانتصر ) وإنما قال فانتصر ولم يقل انصر تنبيها

أن ما يلحقني يلحقك من حيث إني جئتهم

بأمرك ، فإذا نصرتني فقد انتصرت لنفسك ،

والتناصر التعاون ، قال : ( ما لكم لا تناصرون )

والنصارى قيل سموا بذلك لقوله : ( كونوا

أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم

للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون

نحن أنصار الله ) وقيل سموا بذلك انتسابا إلى

قرية يقال لها نصران ، فيقال نصراني وجمعه

نصارى ، قال : ( وقالت اليهود ليست النصارى )

الآية ، ونصر أرض بنى فلان أي مطر ، وذلك

أن المطر هو نصرة الأرض ، ونصرت فلانا

أعطيته إما مستعار من نصر الأرض

أو من العون .

نصف : نصف الشئ شطره ، قال :

( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم

يكن لهن ولد وإن كانت واحدة فلها

النصف - فلها نصف ما ترك ) وإناء نصفان

بلغ ما فيه نصفه ، ونصف النهار وانتصف بلغ

نصفه ، ونصف الإزار ساقه ، والنصيف مكيال

كأنه نصف المكيال الأكبر ، ومقنعة

النساء كأنها نصف من المقنعة الكبيرة ،

قال الشاعر :

سقط النصيف ولم ترد إسقاطه *

فتناولته واتقتنا باليد

وبلغنا منصف الطريق . والنصف المرأة التي

بين الصغيرة والكبيرة ، والمنصف من الشراب

ما طبخ فذهب منه نصفه ، والانصاف في

المعاملة العدالة وذلك أن لا يأخذ من صاحبه

من المنافع إلا مثل ما يعطيه ، ولا ينيله من

المضار إلا مثل ما يناله منه ، واستعمل النصفة

في الخدمة فقيل للخادم ناصف وجمعه نصف

وهو أن يعطى صاحبه ما عليه بإزاء ما يأخذ