المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٩٤

كتاب النون وما يتصل بها

وأكثر ما يقال ذلك في الحيوان ، قال ( وهو الذي

أنشأكم وجعل لكم السمع والابصار ) .

وقال ( هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض )

وقال ( ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين )

وقال ( ثم أنشأناه خلقا آخر - وننشئكم فيما

لا تعلمون - وينشئ النشأة الأخرى ) فهذه

كلها في الايجاد المختص بالله ، وقوله : ( أفرأيتم

النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها

أم نحن المنشئون ) فلتشبيه إيجاد النار

المستخرجة بإيجاد الانسان ، وقوله : ( أو من

ينشأ في الحلية ) أي يربى تربية كتربية

النساء ، وقرئ : ينشأ ، أي يتربى

نصب : نصب الشئ وضعه وضعا ناتئا

كنصب الرمح والبناء والحجر ، والنصيب

الحجارة تنصب على الشئ ، وجمعه نصائب

ونصب ، وكان للعرب حجارة تعبدها وتذبح

عليها ، قال ( كأنهم إلى نصب يوفضون )

قال : ( وما ذبح على النصب ) وقد يقال في جمعه

أنصاب ، قال : ( والأنصاب والأزلام ) والنصب

والنصب التعب ، وقرئ : بنصب وعذاب ونصب

وذلك مثل : بخل وبخل ، قال : ( لا يمسنا فيها

نصب ) وأنصبني كذا أي أتعبني وأزعجني ،

قال الشاعر :

* تأوبني هم مع الليل منصب *

وهم ناصب قيل هو مثل عيشة راضية ،

والنصب التعب ، قال : ( لقد لقينا من سفرنا

هذا نصبا ) وقد نصب فهو نصب وناصب ،

قال تعالى : ( عاملة ناصبة ) والنصيب الحظ

المنصوب أي المعين ، قال ( أم لهم نصيب من

الملك - ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من

الكتاب - فإذا فرغت فانصب ) ويقال

ناصبه الحرب والعداوة ونصب له ، وإن لم

يذكر الحرب جاز ، وتيس أنصب ، وشاة

أو عنزة نصباء منتصب القرن ، وناقة نصباء

منتصبة الصدر ، ونصاب السكين ونصبه ،

ومنه نصاب الشئ أصله ، ورجع فلان إلى

منصبه أي أصله ، وتنصب الغبار ارتفع ،

ونصب الستر رفعه ، والنصب في الاعراب

معروف ، وفى الغناء ضرب منه .

نصح : النصح تحرى فعل أو قول

فيه صلاح صاحبه ، قال : ( لقد أبلغتكم

رسالة ربى ونصحت لكم ولكن لا تحبون

الناصحين ) وقال : ( وقاسمهما إني لكما لمن

الناصحين - ولا ينفعكم نصحي إن أرادت أن

أنصح لكم ) وهو من قولهم نصحت له الود

أي أخلصته ، وناصح العسل خالصه أو من

قولهم نصحت الجلد خطته ، والناصح الخياط

والنصاح الخيط ، وقوله : ( توبوا إلى الله توبة

نصوحا ) فمن أحد هذين : إما الاخلاص ،

وإما الاحكام ، ويقال نصوح ونصاح نحو

ذهوب وذهاب ، قال :

* أحببت حبا خالطته نصاحة *