المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٩١

كتاب النون وما يتصل بها

واختص بأعمال الحج ، والمناسك مواقف النسك

وأعمالها ، والنسيكة مختصة بالذبيحة ، قال

( ففدية من صيام أو صدقة أو نسك -

فإذا قضيتم مناسككم - منسكا هم

ناسكوه ) .

نسل : النسل الانفصال عن الشئ ، يقال

نسل الوبر عن البعير والقميص عن الانسان ،

قال الشاعر :

* فسلي ثيابي عن ثيابك تنسلي *

والنسالة ما سقط من الشعر وما يتحات من الريش ،

وقد أنسلت الإبل حان أن ينسل وبرها ،

ومنه نسل إذا عدا ، ينسل نسلانا إذا أسرع ،

قال ( وهم من كل حدب ينسلون ) والنسل

الولد لكونه ناسلا عن أبيه ، قال ( ويهلك

الحرث والنسل ) وتناسلوا توالدوا ، ويقال أيضا

إذا طلبت فضل إنسان فخذ ما نسل لك منه

عفوا .

نسي : النسيان ترك الانسان ضبط

ما استودع إما لضعف قلبه ، وإما عن غفلة

وإما عن قصد حتى ينحذف عن القلب ذكره ،

يقال نسيته نسيانا ، قال ( ولقد عهدنا إلى آدم

من قبل فنسى ولم نجد له عزما - فذوقوا بما

نسيتم - فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا

الشيطان - لا تؤاخذني بما نسيت - فنسوا

حظا مما ذكروا به - ثم إذا خوله نعمة منه

نسي ما كان يدعو إليه من قبل - سنقرئك

فلا تنسى ) إخبار وضمان من الله تعالى أنه يجعله

بحيث لا ينسى ما يسمعه من الحق ، وكل نسيان

من الانسان ذمه الله تعالى به فهو ما كان أصله

عن تعمد وما عذر فيه نحو ما روى عن النبي

صلى الله عليه وسلم " رفع عن أمتي الخطأ

والنسيان " فهو ما لم يكن سببه منه ، وقوله

( فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا

إنا نسيناكم ) هو ما كان سببه عن تعمد منهم

وتركه على طريق الإهانة ، وإذا نسب ذلك

إلى الله فهو تركه إياهم استهانة بهم ومجازاة

لما تركوه ، قال ( فاليوم ننساهم كما نسوا

لقاء يومهم هذا - نسوا الله فنسيهم ) وقوله

( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم

أنفسهم ) فتنبيه أن الانسان بمعرفته بنفسه

يعرف الله ، فنسيانه لله هو من نسيانه نفسه .

وقوله تعالى : ( واذكر ربك إذا نسيت ) .

قال ابن عباس : إذا قلت شيئا ولم تقل إن شاء الله

فقله إذا تذكرته ، وبهذا أجاز الاستثناء بعد

مدة ، قال عكرمة : معنى نسيت ارتكبت

ذنبا ، ومعناه أذكر الله إذا أردت وقصدت

ارتكاب ذنب يكن ذلك دافعا لك فالنسي

أصله ما ينسى كالنقض لما ينقض وصار في

التعارف اسما لما يقل الاعتداد به ، ومن هذا

تقول العرب احفظوا أنساءكم أي ما من شأنه أن

ينسى ، قال الشاعر :