المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٨٧

كتاب النون وما يتصل بها

بعدهم عن الحق في قوله : ( واستمع يوم

يناد المناد من مكان قريب - وناديناه

من جانب الطور الأيمن ) وقال : ( فلما جاءها

نودي ) وقوله : ( إذ نادى ربه نداء خفيا )

فإنه أشار بالنداء إلى الله تعالى لأنه تصور

نفسه بعيدا منه بذنوبه وأحواله السيئة كما

يكون حال من يخاف عذابه ، وقوله : ( ربنا

إننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ) فالإشارة

بالمنادي إلى العقل والكتاب المنزل والرسول

المرسل وسائر الآيات الدالة على وجوب الايمان

بالله تعالى . وجعله مناديا إلى الايمان لظهوره

ظهور النداء وحثه على ذلك كحث المنادى .

وأصل النداء من الندى أي الرطوبة ، يقال

صوت ندى رفيع ، واستعارة النداء للصوت

من حيث أن من يكثر رطوبة فمه حسن

كلامه ولهذا يوصف الفصيح بكثرة الريق ،

ويقال ندى وأنداء وأندية ، ويسمى الشجر ندى

لكونه منه وذلك لتسمية المسبب باسم سببه

وقول الشاعر :

* كالكرم إذ نادى من الكافور *

أي ظهر ظهور صوت المنادى ، وعبر عن المجالسة

بالنداء حتى قيل للمجلس النادي والمنتدى والندى

وقيل ذلك للجليس ، قال ( فليدع ناديه ) ومنه سميت

دار الندوة بمكة وهو المكان الذي كانوا

يجتمعون فيه . ويعبر عن السخاء بالندى فيقال

فلان أندى كفا من فلان وهو يتندى على

أصحابه أي يتسخى ، وما نديت بشئ من فلان

أي ما نلت منه ندى ، ومنديات الكلم المخزيات

التي تعرف .

نذر : النذر أن توجب على نفسك ما ليس

بواجب لحدوث أمر ، يقال نذرت لله أمرا ،

قال تعالى : ( إني نذرت للرحمن صوما ) وقال

( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر )

والانذار إخبار فيه تخويف كما أن التبشير

إخبار فيه سرور ، قال : ( فأنذرتكم نارا تلظى -

أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -

واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف -

والذين كفروا عما أنذروا معرضون - لتنذر

أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع -

( لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم ) والنذير المنذر

ويقع على كل شئ فيه إنذار إنسانا كان أو

غيره ( إني لكم نذير مبين - إني أنا النذير

المبين - وما أنا إلا نذير مبين - وجاءكم

النذير - نذيرا للبشر ) والنذر جمعه ، قال :

( هذا نذير من النذر الأولى ) أي من جنس

ما أنذر به الذين تقدموا قال : ( كذبت ثمود

بالنذر - ولقد جاء آل فرعون النذر - فكيف

كان عذابي ونذر ) وقد نذرت أي علمت ذلك

وحذرت .

نزع : نزع الشئ جذبه من مقره كنزع

القوس عن كبده ويستعمل ذلك في الاعراض ،

ومنه نزع العداوة والمحبة من القلب ، قال تعالى :