المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٨٢

كتاب النون وما يتصل بها

أخباركم - فينبئكم بما كنتم تعملون )

والنبوة سفارة بين الله وبين ذوي العقول من

عباده لإزاحة علتهم في أمر معادهم ومعاشهم .

والنبي لكونه منبئا بما تسكن إليه العقول

الذكية ، وهو يصح أن يكون فعيلا بمعنى فاعل

لقوله تعالى : ( نبئ عبادي - قل أؤنبئكم )

وأن يكون بمعنى المفعول لقوله : ( نبأني العليم

الخبير ) وتنبأ فلان ادعى النبوة ، وكان من

حق لفظه في وضع اللغة أن يصح استعماله

في النبي إذ هو مطاوع نبأ كقوله زينه فتزين ،

وحلاه فتحلى ، وجمله فتجمل ، لكن لما

تعورف فيمن يدعى النبوة كذبا جنب استعماله

في المحق ولم يستعمل إلا في المتقول في دعواه

كقولك تنبأ مسيلمة ، ويقال في تصغير ، نبئ :

مسيلمة نبيئ سوء ، تنبيها أن أخباره ليست

من أخبار الله تعالى ، كما قال رجل سمع

كلامه : والله ما خرج هذا الكلام من إل

أي الله . والنبأة الصوت الخفي .

نبي : النبي بغير همز فقد قال النحويون

أصله الهمز فترك همزه ، واستدلوا بقولهم :

مسيلمة نبيئ سوء . وقال بعض العلماء : هو

من النبوة أي الرفعة ، وسمى نبيا لرفعة محله

عن سائر الناس المدلول عليه بقوله : ( ورفعناه

مكانا عليا ) فالنبي بغير الهمز أبلغ من النبئ

بالهمز ، لأنه ليس كل منبئ رفيع القدر والمحل ،

ولذلك قال عليه الصلاة والسلام لمن قال : يا نبئ

الله فقال : " لست بنبئ الله ولكن نبي الله "

لما رأى أن الرجل خاطبه بالهمز لبغض منه .

والنبوة والنباوة الارتفاع ، ومنه قيل نبا بفلان

مكانه كقولهم قض عليه مضجعه ، ونبا السيف

عن الضريبة إذا ارتد عنه ولم يمض فيه ، ونبا

بصره عن كذا تشبيها بذلك .

نتق : نتق الشئ جذبه ونزعه حتى

يسترخي كنتق عرى الحمل ، قال تعالى :

( وإذ نتقنا الجبل فوقهم ) ومنه استعير امرأة

ناتق إذا كثر ولدها ، وقيل زند ناتق : وار ،

تشبيها بالمرأة الناتق .

نثر : نثر الشئ نشره وتفريقه ، يقال نثرته

فانتثر ، قال تعالى : ( وإذا الكواكب

انتثرت ) ويسمى الدرع إذا لبس نثرة ،

ونثرت الشاة طرحت من أنفها الأذى ، والنثرة

ما يسيل من الانف ، وقد تسمى الانف نثرة ،

ومنه النثرة لنجم يقال له أنف الأسد ، وطعنه

فانثره ألقاه على أنفه ، والاستنثار جعل الماء

في النثرة .

نجد : النجد المكان الغليظ الرفيع ،

وقوله ( وهديناه النجدين ) فذلك مثل لطريقي

الحق والباطل في الاعتقاد والصدق والكذب

في المقال ، والجميل والقبيح في الفعال ، وبين أنه

عرفهما كقوله : ( إنا هديناه السبيل ) الآية ،

والنجد اسم صقع وأنجده قصده ، ورجل

نجد ونجيد ونجد أي قوى شديد بين