المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٨١

كتاب النون وما يتصل بها

بنفسه فيما بين الناس ، قال ( فحملته فانتبذت

به مكانا قصيا ) وقعد نبذة ونبذة أي ناحية

معتزلة ، وصبي منبوذ ونبيذ كقولك ملقوط

ولقيط لكن يقال منبوذ اعتبارا بمن طرحه .

وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله ، والنبيذ التمر

والزبيب الملقى مع الماء في الاناء ثم صار اسما

للشراب المخصوص .

نبز : النبز التلقيب قال ( ولا تنابزوا بالألقاب ) .

نبط : قال : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى

أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم )

أي يستخرجونه منهم وهو استفعال من أنبطت

كذا ، والنبط الماء المستنبط ، وفرس أنبط

أبيض تحت الإبط ، ومنه النبط المعروفون

نبع : النبع خروج الماء من العين ،

يقال نبع الماء ينبع نبوعا ونبعا ، والينبوع

العين الذي يخرج منه الماء وجمعه ينابيع ،

قال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء

ماء فسلكه ينابيع في الأرض ) والنبع شجر

يتخذ منه القسي .

نبأ : النبأ خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به

علم أو غلبة ظن ، ولا يقال للخبر في الأصل

نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة ، وحق

الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب

كالتواتر وخبر الله تعالى وخبر النبي عليه الصلاة

والسلام ، ولتضمن النبأ معنى الخبر يقال أنبأته

بكذا كقولك أخبرته بكذا ، ولتضمنه معنى

العلم قيل أنبأته كذا كقولك أعلمته كذا ،

قال الله تعالى : ( قل هو نبأ عظيم أنتم عنه

معرضون ) وقال : ( عم يتساءلون عن النبأ

العظيم - ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من

قبل فذاقوا وبال أمرهم ) وقال ( تلك من أنباء

الغيب نوحيها إليك ) وقال : ( تلك القرى

نقص عليك من أنبائها ) وقال ( ذلك من أنباء

القرى نقصه عليك ) وقوله : ( إن جاءكم فاسق

بنبأ فتبينوا ) فتنبيه أنه إذا كان الخبر شيئا

عظيما له قدر فحقه أن يتوقف فيه وإن علم

وغلب صحته على الظن حتى يعاد النظر فيه

ويتبين فضل تبين ، يقال نبأته وأنبأته ، قال

تعالى : ( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم

صادقين ) وقال : ( أنبئهم بأسمائهم فلما

أنبأهم بأسمائهم ) وقال ( نبأتكما بتأويله -

ونبئهم عن ضيف إبراهيم ) وقال : ( أتنبئون

الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض -

قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم ) وقال :

( نبئوني بعلم إن كنتم صادقين - وقد نبأنا

الله من أخباركم ) ونبأته أبلغ من أنبأته ،

( فلننبئن الذين كفروا - ينبأ الانسان

يومئذ بما قدم وأخر ) ويدل على ذلك قوله :

( فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال

نبأني العليم الخبير ) ولم يقل أنبأني بل عدل

إلى نبأ الذي هو أبلغ تنبيها على تحقيقه وكونه

من قبل الله . وكذا قوله : ( قد نبأنا الله من