المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٨

كتاب الباء وما يتصل بها

جوهر البشر . وبشرت الأديم أصبت بشرته

نحو أنفت ورجلت ، ومنه بشر الجراد الأرض

إذا أكلته . والمباشرة الافضاء بالبشرتين ،

وكنى بها عن الجماع في قوله : ( ولا تباشروهن

وأنتم عاكفون ) وقال تعالى : ( فالآن

باشروهن ) وفلان مؤدم مبشر أصله من قولهم

أبشره الله وآدمه ، أي جعل له بشرة وأدمة

محمودة ثم عبر بذلك عن الكامل الذي يجمع

بين الفضيلتين : الظاهرة والباطنة ، وقيل معناه

جمع بين الأدمة وخشونة البشرة ، وأبشرت

الرجل وبشرته وبشرته أخبرته بسار بسط

بشرة وجهه ، وذلك أن النفس إذا سرت

انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر وبين

هذه الألفاظ فروق فإن بشرته عام وأبشرته

نحو أحمدته وبشرته على التكثير . وأبشر

يكون لازما ومتعديا ، يقال بشرته فأبشر

أي استبشر وأبشرته ، وقرئ يبشرك ويبشرك

ويبشرك ، قال عز وجل : ( قالوا لا توجل إنا

نبشرك بغلام عليم . قال أبشرتموني على أن

مسني الكبر فبم تبشرون . قالوا بشرناك

بالحق ) واستبشر إذا وجد ما يبشره من الفرج ،

قال تعالى : ( ويستبشرون بالذين لم يلحقوا

بهم من خلفهم - يستبشرون بنعمة من الله

وفضل ) وقال تعالى : ( وجاء أهل المدينة

يستبشرون ) ويقال للخبر السار البشارة

والبشرى ، قال تعالى : ( لهم البشرى في الحياة

الدنيا وفى الآخرة ) وقال تعالى : ( لا بشرى

يومئذ للمجرمين - ولما جاءت رسلنا إبراهيم

بالبشرى - يا بشرى هذا غلام - وما جعله

الله الا بشرى لكم ) والبشير المبشر ، قال

تعالى : ( فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه

فارتد بصيرا - فبشر عبادي - وهو الذي

يرسل الرياح مبشرات ) أي تبشر بالمطر .

وقال صلى الله عليه وسلم : " انقطع الوحي

ولم يبق إلا المبشرات وهي الرؤيا الصالحة

التي يراها المؤمن أو ترى له " وقال تعالى :

( فبشره بمغفرة ) وقال : ( فبشرهم بعذاب

أليم - وبشر المنافقين بأن لهم - وبشر الذين

كفروا بعذاب أليم ) فاستعارة ذلك تنبيه أن

أسر ما يسمعونه الخبر بما ينالهم من العذاب ،

وذلك نحو قول الشاعر :

* تحية بينهم ضرب وجيع *

ويصح أن يكون على ذلك قوله تعالى :

( قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار ) وقال

عز وجل : ( وإذا بشر أحدهم بما ضرب

للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم )

ويقال أبشر أي وجد بشارة نحو أبقل وأمحل

( وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون )

وأبشرت الأرض حسن طلوع نبتها ومنه قول

ابن مسعود رضي الله عنه " من أحب القرآن

فليبشر " أي فليسر . قال الفراء : إذا ثقل

فمن البشرى وإذا خفف ، ممن السرور ، يقال :