المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٧٦

كتاب الميم وما يتصل بها

عن روية وبناء على أصل ، لكن لما كان

أكثره عن تخمين صار الكذب له أملك ،

فأكثر التمني تصور ما لا حقيقة له . قال

( أم للانسان ما تمنى - فتمنوا الموت - ولا

يتمنونه أبدا ) والأمنية الصورة الحاصلة

في النفس من تمنى الشئ ، ولما كان الكذب

تصور ما لا حقيقة له وإيراده باللفظ صار التمني

كالمبدأ للكذب فصح أن يعبر عن الكذب

بالتمني ، وعلى ذلك ما روى عن عثمان رضي الله عنه

: ما تغنيت ولا تمنيت منذ أسلمت وقوله

( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني )

قال مجاهد : معناه إلا كذبا ، وقال غيره إلا

تلاوة مجردة عن المعرفة من حيث إن التلاوة

بلا معرفة المعنى

تجرى عند صاحبها مجرى أمنية

تمنيتها على التخمين ، وقوله ( وما أرسلنا من

قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى

الشيطان في أمنيته ) أي في تلاوته ، فقد تقدم أن

التمني كما يكون عن تخمين وظن فقد يكون

عن روية وبناء على أصل ، ولما كان النبي صلى

الله عليه وسلم كثيرا ما كان يبادر إلى ما نزل به

الروح الأمين على قلبه حتى قيل له ( لا تعجل

بالقرآن ) الآية و ( لا تحرك به لسانك لتعجل به )

سمى تلاوته على ذلك تمنيا ونبه أن للشيطان

تسلطا على مثله في أمنيته وذلك من حيث بين

أن العجلة من الشيطان . ومنيتني كذا : جعلت

لي أمنية بما شبهت لي ، قال تعالى مخبرا عنه :

( ولأضلنهم ولأمنينهم ) .

مهد : المهد ما تهيئ للصبي ، قال تعالى :

( كيف نكلم من كان في المهد صبيا ) والمهد

والمهاد المكان الممهد الموطأ ، قال ( الذي جعل

لكم الأرض مهدا - ومهادا ) وذلك مثل قوله

( الأرض فراشا ) ومهدت لك كذا هيأته

وسويته ، وقال تعالى : ( ومهدت له تمهيدا )

وامتهد السنام أي تسوى فصار كمهاد

أو مهد .

مهل : المهل التؤدة والسكون ، يقال

مهل في فعله وعمل في مهلة ، ويقال مهلا نحو

رفقا ، وقد مهلته إذا قلت له مهلا ، وأمهلته

رفقت به ، قال ( فمهل الكافرين أمهلهم رويدا )

والمهل دردي الزيت ، قال ( كالمهل يغلى

في البطون ) .

موت : أنواع الموت بحسب أنواع الحياة ،

فالأول ما هو بإزاء القوة النامية الموجودة في

الانسان والحيوانات والنبات نحو ( يحيى الأرض

بعد موتها - أحيينا به بلدة ميتا ) الثاني

زوال القوة الحاسة ، قال ( يا ليتني مت قبل

هذا - أئذا ما مت لسوف أخرج حيا ) الثالث

زوال القوة العاقلة وهي الجهالة نحو ( أو من كان

ميتا فأحييناه ) وإياه قصد بقوله ( إنك

لا تسمع الموتى ) الرابع الحزن المكدر للحياة

وإياه قصد بقوله ( ويأتيه الموت من كل