المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٧٢

كتاب الميم وما يتصل بها

لا يقال ملة الله ولا يقال ملتي وملة زيد كما

يقال دين الله ودين زيد ، ولا يقال الصلاة

ملة الله . وأصل الملة من أمللت الكتاب ، قال

تعالى : ( فليملل الذي عليه الحق - فإن كان

الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع

أن يمل هو فليملل وليه ) وتقال الملة اعتبارا

بالشئ الذي شرعه الله ، والدين يقال اعتبارا

بمن يقيمه إذ كان معناه الطاعة . ويقال خبز

ملة ومل خبزه يمله ملا ، والمليل ما طرح في

النار ، والمليلة حرارة يجدها الانسان ، ومللت

الشئ أمله أعرضت عنه أي ضجرت ، وأمللته

من كذا حملته على أن مل من قوله عليه الصلاة

والسلام " تكلفوا من الأعمال ما تطيقون فإن

الله لا يمل حتى تملوا " فإنه لم يثبت لله ملالا

بل القصد أنكم تملون والله لا يمل .

ملح : الملح الماء الذي تغير طعمه التغير

المعروف وتجمد ، ويقال له ملح إذا تغير طعمه ،

وإن لم يتجمد فيقال ماء ملح . وقلما تقول

العرب ماء مالح ، قال الله تعالى : ( وهذا ملح

أجاج ) وملحت القدر ألقيت فيها الملح ،

وأملحتها أفسدتها بالملح ، وسمك مليح .

ثم استعير من لفظ المليح الملاحة فقيل رجل مليح

وذلك راجع إلى حسن يغمض إدراكه .

ملك : الملك هو المتصرف بالامر والنهى

في الجمهور وذلك يختص بسياسة الناطقين ولهذا

يقال ملك الناس ولا يقال ملك الأشياء ،

وقوله ( ملك يوم الدين ) فتقديره الملك

في يوم الدين وذلك لقوله ( لمن الملك اليوم ؟

لله الواحد القهار ) والملك ضربان : ملك هو

التملك والتولي ، وملك هو القوة على ذلك تولى

أو لم يتول . فمن الأول قوله ( إن الملوك إذا

دخلوا قرية أفسدوها ) ، ومن الثاني قوله

( إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا )

فجعل النبوة مخصوصة والملك عاما ، فإن معنى

الملك ههنا هو القوة التي بها يترشح للسياسة

لا أنه جعلهم كلهم متولين للامر فذلك مناف

للحكمة كما قيل لا خير في كثرة الرؤساء .

قال بعضهم : الملك اسم لكل من يملك السياسة

إما في نفسه وذلك بالتمكين من زمام قواه

وصرفها عن هواها ، وإما في غيره سواء تولى

ذلك أو لم يتول على ما تقدم ، وقوله ( وقد آتينا آل

إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا

عظيما ) والملك الحق الدائم لله فلذلك قال

( له الملك وله الحمد ) وقال ( قل اللهم مالك

الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك

ممن تشاء ) فالملك ضبط الشئ المتصرف

فيه بالحكم ، والملك كالجنس للملك

فكل ملك ملك وليس كل ملك ملكا .

قال ( قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك

من تشاء - ولا يملكون لأنفسهم نفعا

ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا

نشورا ) وقال : ( أمن يملك السمع والابصار -