المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٦٨

كتاب الميم وما يتصل بها

روى أنه لا عين له ولا حاجب ، وقيل سمى

عيسى عليه السلام مسيحا لكونه ماسحا في

الأرض أي ذاهبا فيها وذلك أنه كان في زمانه

قوم يسمون المشائين والسياحين لسيرهم في

الأرض ، وقيل سمى به لأنه كان يمسح

ذا العاهة فيبرأ ، وقيل سمى بذلك لأنه خرج

من بطن أمه ممسوحا بالدهن . وقال بعضهم :

إنما كان مشوحا بالعبرانية فعرب فقيل المسيح

وكذا موسى كان موشى . وقال بعضهم :

المسيح هو الذي مسحت إحدى عينيه ، وقد

روى إن الدجال ممسوح اليمنى وعيسى

ممسوح اليسرى . قال : ويعنى بأن الدجال

قد مسحت عنه القوة المحمودة من العلم والعقل

والحلم والأخلاق الجميلة ، وأن عيسى مسحت

عنه القوة الذميمة من الجهل والشره والحرص

وسائر الأخلاق الذميمة . وكنى عن الجماع

بالمسح كما كنى عنه بالمس واللمس ، وسمى

العرق القليل مسيحا ، والمسح البلاس جمعه

مسوح وإمساح ، والتمساح معروف ، وبه شبه

المارد من الانسان .

مسخ : المسخ تشويه الخلق والخلق

وتحويلهما من صورة إلى صورة . قال بعض

الحكماء : المسخ ضربان : مسخ خاص يحصل

في العينة وهو مسخ الخلق ، ومسخ قد يحصل

في كل زمان وهو مسخ الخلق ، وذلك أن يصير

الانسان متخلقا بخلق ذميم من أخلاق بعض

الحيوانات نحو أن يصير في شدة الحرص

كالكلب ، وفى الشره كالخنزير ، وفى الغمارة

كالثور ، قال وعلى هذا أحد الوجهين في قوله

( وجعل منهم القردة والخنازير ) ، وقوله :

( لمسخناهم على مكانتهم ) يتضمن الامرين

وإن كان في الأول أظهر ، والمسيخ من الطعام

ما لا طعم له ، قال الشاعر :

* وأنت مسيخ كلحم الحوار *

ومسخت الناقة أنضيتها وأزلتها حتى أزلت

خلقتها عن حالها والماسخي القواس وأصله

كان قواس منسوبا إلى ماسخة وهي قبيلة

فسمى كل قواس به كما سمى كل حداد

بالهالكي .

مسد : المسد ليف يتخذ من جريد النخل

أي من غصنه فيمسد أي يفتل ، قال تعالى :

( حبل من مسد ) وامرأة ممسودة مطوية الخلق

كالحبل الممسود .

مسك : إمساك الشئ التعلق به وحفظه ،

قال تعالى : ( فإمساك بمعروف أو تسريح

بإحسان ) وقال ( يمسك السماء أن تقع على

الأرض ) أي يحفظها ، واستمسكت بالشئ

إذا تحريت الامساك ، قال تعالى : ( فاستمسك

بالذي أوحى إليك ) وقال ( أم آتيناهم

كتابا من قبله فهم به مستمسكون ) ويقال

تمسكت به ومسكت به ، قال ( ولا تمسكوا

بعصم الكوافر ) يقال أمسكت عنه كذا