المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٦٧

كتاب الميم وما يتصل بها

تخصص بالمرئ لموافقة الطبع ، قال ( فكلوه

هنيئا مريئا ) .

مري : المرية التردد في الامر وهو أخص

من الشك ، قال ( ولا يزال الذين كفروا

في مرية منه - فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء -

فلا تكن في مرية من لقائه - ألا إنهم في

مرية من لقاء ربهم ) والامتراء والمماراة المحاجة

فيما فيه مرية ، قال تعالى : ( قول الحق الذي

فيه يمترون - بما كانوا فيه يمترون -

أفتمارونه على ما يرى - فلا تمار فيهم إلا

مراء ظاهرا ) وأصله من مريت الناقة إذا مسحت

ضرعها للحلب .

مريم : مريم اسم أعجمي ، أسم أم عيسى

عليه السلام .

مزن : المزن السحاب المضئ والقطعة منه

مزنة ، قال ( أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن

المنزلون ) ويقال للهلال الذي يظهر من خلال

السحاب ابن مزنة ، وفلان يتمزن أي يتسخى

ويتشبه بالمزن ، ومزنت فلانا شبهته بالمزن ،

وقيل المازن بيض النمل .

مزج : مزج الشراب خلطه والمزاج

ما يمزج به ، قال تعالى : ( مزاجها كافورا -

ومزاجه من تسنيم - مزاجها زنجبيلا ) .

مسس : المس كاللمس لكن اللمس

قد يقال لطلب الشئ ، وإن لم يوجد كما

قال الشاعر :

* وألمسه فلا أجده *

والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس

وكنى به عن النكاح ، فقيل مسها وماسها ،

قال ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن )

وقال ( لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم

تمسوهن ) وقرئ ( ما لم تماسوهن ) وقال

( أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر )

والمسيس كناية عن النكاح ، وكنى بالمس

عن الجنون ، قال ( كالذي يتخبطه الشيطان

من المس ) والمس يقال في كل ما ينال الانسان

من أذى نحو قوله ( وقالوا لن تمسنا النار -

مستهم البأساء والضراء - ذوقوا مس سقر -

مسني الضر - مسني الشيطان - مستهم إذا لهم

مكر في آياتنا - وإذا مسكم الضر ) .

مسح : المسح إمرار اليد على الشئ وإزالة

الأثر عنه ، وقد يستعمل في كل واحد منهما

يقال مسحت يدي بالمنديل ، وقيل للدرهم

الأطلس مسيح وللمكان الأملس أمسح ،

ومسح الأرض ذرعها وعبر عن السير بالمسح

كما عبر عنه بالذرع ، فقيل مسح البعير المفازة

وذرعها ، والمسح في تعارف الشرع إمرار الماء

على الأعضاء ، يقال مسحت للصلاة وتمسحت ،

قال ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ) ومسحته

بالسيف كناية عن الضرب كما يقال مسست ،

قال ( فطفق مسحا بالسوق ) وقيل سمى الدجال

مسيحا لأنه ممسوح أحد شقي وجهه وهو أنه