المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٦٦

كتاب الميم وما يتصل بها

قال ( ولا تمش في الأرض مرحا ) وقرئ مرحا أي

فرحا ومرحى كلمة تعجب .

مرد : ( وحفظا من كل شيطان مارد )

والمارد والمريد من شياطين الجن والإنس

المتعري من الخيرات من قولهم شجر أمرد إذا

تعرى من الورق ، ومنه قيل رملة مرداء لم تنبت

شيئا ، ومنه الأمرد لتجرده عن الشعر . وروى

أهل الجنة مرد ، فقيل حمل على ظاهره ، وقيل

معناه معرون من الشوائب والقبائح ، ومنه

قيل مرد فلان عن القبائح ومرد عن المحاسن

وعن الطاعة ، قال : ( ومن أهل المدينة مردوا

على النفاق ) أي ارتكسوا عن الخير وهم على

النفاق ، وقوله : ( ممرد من قوارير ) أي

مملس من قولهم شجرة مرداء إذا لم يكن

عليها ورق ، وكأن الممرد إشارة إلى قول الشاعر :

في مجدل شيد بنيانه *

يزل عنه ظفر الظافر

ومارد حصن معروف وفى الأمثال : تمرد

مارد وعز الأبلق ، قاله ملك امتنع عليه

هذان الحصنان .

مرض : المرض الخروج عن الاعتدال

الخاص بالانسان وذلك ضربان ، الأول مرض

جسمي وهو المذكور في قوله ( ولا على المريض

حرج - ولا على المرضى ) والثاني عبارة عن

الرذائل كالجهل والجبن والبخل والنفاق وغيرها

من الرذائل الخلقية نحو قوله : ( في قلوبهم

مرض فزادهم الله مرضا - أفي قلوبهم مرض

أم ارتابوا - فأما الذين في قلوبهم مرض

فزادتهم رجسا إلى رجسهم ) وذلك نحو قوله :

( وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من

ربك طغيانا وكفرا ) ويشبه النفاق والكفر

ونحوهما من الرذائل بالمرض إما لكونها مانعة

عن إدراك الفضائل كالمرض المانع للبدن عن

التصرف الكامل ، وإما لكونها مانعة عن

تحصيل الحياة الأخروية المذكورة في قوله

( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا

يعلمون ) وإما لميل النفس بها إلى الاعتقادات

الرديئة ميل البدن المريض إلى الأشياء المضرة ،

ولكون هذه الأشياء متصورة بصورة

المرض قيل دوى صدر فلان ونغل قلبه .

وقال عليه الصلاة والسلام " وأي داء أدوأ من

البخل ؟ " ، ويقال شمس مريضة إذا لم تكن

مضيئة لعارض عرض لها ، وأمرض فلان

في قوله إذا عرض ، والتمريض القيام على

المريض وتحقيقه إزالة المرض عن المريض

كالتقذية في إزالة القذى عن العين .

مرأ : يقال مرء ومرأة وامرؤ وامرأة ،

قال تعالى : ( إن امرؤ هلك - وكانت امرأتي

عاقرا ) والمروة كمال المرء كما أن الرجولية

كمال الرجل ، والمرئ رأس المعدة والكرش

اللاصق بالحلقوم ، ومرؤ الطعام وامرأ إذا