المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٦٣

كتاب الميم وما يتصل بها

الذين حملوا التوراة ) الآية ، أي هم في جهلهم

بمضمون حقائق التوراة كالحمار في جهله بما على ظهره

من الاسفار ، وقوله : ( واتبع هواه فمثله

كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه

يلهث ) فإنه شبهه بملازمته واتباعه هواه ،

وقلة مزايلته له بالكلب الذي لا يزايل اللهث

على جميع الأحوال . وقوله : ( مثلهم كمثل

الذي استوقد نارا ) الآية فإنه شبه من آتاه الله

تعالى ضربا من الهداية والمعاون فأضاعه ولم

يتوصل به إلى ما رشح له من نعيم الأبد بمن

استوقد نارا في ظلمة ، فلما أضاءت له ضيعها

ونكس فعاد في الظلمة ، وقوله : ( ومثل الذين

كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء

ونداء ) فإنه قصد تشبيه المدعو بالغنم فأجمل

وراعى مقابلة المعنى دون مقابلة الألفاظ وبسط

الكلام مثل راعى الذين كفروا ، والذين

كفروا كمثل الذي ينعق بالغنم ، ومثل الغنم

التي لا تسمع إلا دعاء ونداء . وعلى هذا النحو

قوله ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله

كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة

مائة حبة ) ومثله قوله ( مثل ما ينفقون في

هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر ) وعلى

هذا النحو ما جاء من أمثاله . والمثال مقابلة شئ بشئ

هو نظيره أو وضع شئ ما ليحتذى به فيما يفعل ،

والمثلة نقمة تنزل بالانسان فيجعل مثالا

يرتدع به غيره وذلك كالنكال ، وجمعه

مثلات ومثلات ، وقد قرئ ( من قبلهم

المثلات ) والمثلات بإسكان الثاء على

التخفيف نحو : عضد وعضد ، وقد أمثل

السلطان فلانا إذا نكل به ، والأمثل يعبر به

عن الأشبه بالأفاضل والأقرب إلى الخير ،

وأماثل القوم كناية عن خيارهم ، وعلى هذا

قوله ( إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا

يوما ) وقال ( ويذهبا بطريقتكم المثلى )

أي الأشبه بالفضيلة ، وهي تأنيث الأمثل .

مجد : المجد السعة في الكرم والجلال ،

وقد تقدم الكلام في الكرم ، يقال مجد يمجد

مجدا ومجادة ، وأصل المجد من قولهم مجدت

الإبل إذا حصلت في مرعى كثير واسع ،

وقد أمجدها الراعي ، وتقول العرب في كل

شجر نار واستمجد المرخ والعفار ، وقولهم

في صفة الله تعالى المجيد أي يجرى السعة في بذل

الفضل المختص به وقوله في صفة القرآن : ( ق

والقرآن المجيد ) فوصفه بذلك لكثرة

ما يتضمن من المكارم الدنيوية والأخروية ،

وعلى هذا وصفه بالكريم بقوله ( إنه لقرآن

كريم ) وعلى نحوه ( بل هو قرآن مجيد )

وقوله ( ذو العرش المجيد ) فوصفه بذلك لسعة

فيضه وكثرة جوده ، وقرئ ( المجيد ) بالكسر

فلجلالته وعظم قدره ، وما أشار إليه النبي

صلى الله عليه وسلم بقوله " ما الكرسي في جنب

العرش إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة " وعلى