المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٦٢

كتاب الميم وما يتصل بها

المتن من الأرض ، ومتنته ضربت متنه ،

ومتن ، قوي متنه فصار متينا ومنه قيل حبل

متين وقوله : ( إن الله هو الرزاق ذو القوة

المتين ) .

متى : متى سؤال عن الوقت ، قال تعالى :

( متى هذا الوعد - ومتى هذا الفتح ) وحكى

أن هذيلا تقول جعلته متى كمي أي وسط كمي

وأنشدوا لأبي ذؤيب :

شربن بماء البحر ثم ترفعت *

متى لجج خضر لهن نئيج

مثل : أصل المثول الانتصاب ، والممثل

المصور على مثال غيره ، يقال مثل الشئ أي

انتصب وتصور ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :

" من أحب أن يمثل له الرجال فليتبوأ مقعده

من النار " والتمثال الشئ المصور وتمثل

كذا تصور ، قال تعالى : ( فتمثل لها بشرا سويا )

والمثل عبارة عن قول في شئ يشبه قولا في شئ

آخر بينهما مشابهة ليبين أحدهما الاخر

ويصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن ، فإن

هذا القول يشبه قولك أهملت وقت الامكان

أمرك . وعلى هذا الوجه ما ضرب الله تعالى من

الأمثال فقال : ( وتلك الأمثال نضربها للناس

لعلهم يتفكرون ) وفى أخرى ( وما يعقلها إلا

العالمون ) والمثل يقال على وجهين أحدهما : بمعنى

المثل نحو شبه وشبه ونقض ونقض ، قال بعضهم .

وقد يعبر بهما عن وصف الشئ نحو قوله ( مثل الجنة

التي وعد المتقون ) والثاني : عبارة عن المشابهة

لغيره في معنى من المعاني أي معنى كان وهو أعم

الألفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك أن الند يقال

فيما يشارك في الجوهر فقط ، والشبه يقال فيما يشارك

في الكيفية فقط ، والمساوي يقال فيما يشاركه في

الكمية فقط ، والشكل يقال فيما يشاركه في

القدر والمساحة فقط ، والمثل عام في جميع ذلك

ولهذا لما أراد الله تعالى نفى التشبيه من كل وجه

خصه بالذكر فقال : ( ليس كمثله شئ )

وأما الجمع بين الكاف والمثل فقد قيل ذلك

لتأكيد النفي تنبيها على أنه لا يصح استعمال

المثل ولا الكاف فنفى بليس الامرين جميعا .

وقيل المثل ههنا هو بمعنى الصفة ومعناه ليس

كصفته صفة تنبيها على أنه وإن وصف بكثير

مما يوصف به البشر فليس تلك الصفات له على

حسب ما يستعمل في البشر ، وقوله : ( للذين

لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل

الأعلى ) أي لهم الصفات الذميمة وله الصفات

العلى . وقد منع الله تعالى عن ضرب الأمثال

بقوله : ( فلا تضربوا لله الأمثال ) ثم نبه

أنه قد يضرب لنفسه المثل ولا يجوز لنا أن

نقتدي به فقال : ( إن الله يعلم وأنتم

لا تعلمون ) ثم ضرب لنفسه مثلا فقال :

( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا ) الآية ، وفى

هذا تنبيه أنه لا يجوز أن نصفه بصفة مما يوصف

به البشر إلا بما وصف به نفسه ، وقوله ( مثل