المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٥٣

كتاب اللام وما يتصل بها

وكذلك الشجرة ، وألقح الفحل الناقة والريح

السحاب ، قال : ( وأرسلنا الرياح لواقح ) أي

ذوات لقاح وألقح فلان النخل ولقحها

واستلقحت النخلة وحرب لاقح تشبيها بالناقة

اللاقح ، وقيل اللقحة الناقة التي لها لبن وجمعها

لقاح ولقح والملاقيح النوق التي في بطنها

أولادها ، ويقال ذلك أيضا للأولاد ونهى

عن بيع الملاقيح والمضامين . فالملاقيح هي

ما في بطون الأمهات ، والمضامين ما في أصلاب

الفحول . واللقاح ماء الفحل ، واللقاح الحي

الذي لا يدين لأحد من الملوك كأنه يريد أن

يكون حاملا لا محمولا .

لقف : لقفت الشئ ألقفه وتلقفته تناولته

بالحذق سواء في ذلك تناوله بالفم أو اليد ، قال :

( فإذا هي تلقف ما يأفكون ) .

لقم : لقمان اسم الحكيم المعروف واشتقاقه

يجوز أن يكون من لقمت الطعام ألقمه وتلقمته

ورجل تلقام كثير اللقم ، واللقيم أصله الملتقم

ويقال لطرف الطريق اللقم .

لقى : اللقاء مقابلة الشئ ومصادفته معا ،

وقد يعبر به عن كل واحد منهما ، يقال لقيه

يلقاه لقاء ولقيا ولقية ، ويقال ذلك في الادراك

بالحسن بالبصر وبالبصيرة ، قال ( لقد كنتم

تمنون الموت من قبل أن تلقوه ) وقال ( لقد

لقينا من سفرنا هذا نصبا ) وملاقاة الله عز وجل

عبارة عن القيامة وعن المصير إليه ، قال ( واعلموا

أنكم ملاقوه ) و ( قال الذين يظنون أنهم

ملاقوا الله ) واللقاء الملاقاة ، قال ( وقال الذين

لا يرجون لقاءنا - إلى ربك كدحا فملاقيه -

فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ) أي نسيتم

القيامة والبعث والنشور ، وقوله ( يوم التلاق )

أي يوم القيامة وتخصيصه بذلك لالتقاء من تقدم

ومن تأخر والتقاء أهل السماء والأرض وملاقاة

كل أحد بعمله الذي قدمه ، ويقال لقى فلان

خيرا وشرا ، قال الشاعر :

* فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره *

وقال آخر :

* تلقى السماحة منه والندى خلقا *

ويقال لقيته بكذا إذا استقبلته به ، قال تعالى :

( ويلقون فيها تحية وسلاما - ولقاهم نضرة

وسرورا ) وتلقاه كذا أي لقيه ، قال ( وتتلقاهم

الملائكة - وإنك لتلقى القرآن ) والالقاء

طرح الشئ حيث تلقاه أي تراه ثم صار

في التعارف اسما لكل طرح ، قال ( فكذلك

ألقى السامري - قالوا يا موسى إما أن تلقى

وإما أن نكون نحن الملقين ) وقال تعالى :

( قال ألقوا - قال ألقها يا موسى فألقاها ) وقال

( فليلقه اليم بالساحل - وإذا ألقوا فيها -

كلما ألقى فيها فوج - وألقت ما فيها وتخلت )

وهو نحو قوله ( وإذا القبور بعثرت ) ويقال

ألقيت إليك قولا وسلاما وكلاما ومودة ، قال

( تلقون إليهم بالمودة - فألقوا إليهم القول -