المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٤٨

كتاب اللام وما يتصل بها

قال تعالى : ( ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم

من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون - بل لجوا

في عتو ونفور ) ومنه لجة الصوت بفتح اللام

أي تردده ولجة البحر بالضم تردد أمواجه ،

ولجة الليل تردد ظلامه ، ويقال في كل واحد

لج ولج ، قال ( في بحر لجي ) منسوب إلى لجة

البحر ، وما روى وضع اللج على قفى ، أصله

قفاي فقلب الألف ياء وهو لغة فعبارة عن

السيف المتموج ماؤه ، واللجلجة التردد في

الكلام وفى ابتلاع الطعام ، قال الشاعر :

* يلجلج مضغة فيها أنيض *

أي غير منضج ورجل لجلج ولجلاج في

كلامه تردد ، وقيل الحق أبلج والباطل لجلج

أي لا يستقيم في قوله قائله وفى فعل فاعله بل

يتردد فيه .

لحد : اللحد حفرة مائلة عن الوسط وقد

لحد القبر حفره كذلك وألحده وقد لحدت

الميت وألحدته جعلته في اللحد ، ويسمى اللحد

ملحدا وذلك اسم موضع من ألحدته ، ولحد

بلسانه إلى كذا مال ، قال تعالى : ( لسان الذي

يلحدون إليه ) من لحد وقرئ ( يلحدون )

من ألحد ، وألحد فلان مال عن الحق ، والالحاد

ضربان : إلحاد إلى الشرك بالله ، وإلحاد إلى

الشرك بالأسباب ، فالأول ينافي الايمان

ويبطله ، والثاني يوهن عراه ولا يبطله . ومن

هذا النحو قوله ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم

نذقه من عذاب أليم ) وقوله ( الذين يلحدون

في أسمائه ) ، والالحاد في أسمائه على وجهين :

أحدهما أن يوصف بما لا يصح وصفه به .

والثاني : أن يتأول أوصافه على ما لا يليق به ،

والتحد إلى كذا مال إليه ، قال تعالى : ( ولن تجد

من دونه ملتحدا ) أي التجاء أو موضع التجاء .

وألحد السهم الهدف : مال في أحد جانبيه .

لحف : قال ( لا يسألون الناس إلحافا ) ،

أي إلحاحا ومنه استعير ألحف شاربه إذا بالغ

في تناوله وجزه وأصله من اللحاف وهو ما يتغطى

به ، يقال ألحفته فالتحف .

لحق : لحقته ولحقت به أدركته ، قال :

( الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم - وآخرين

منهم لما يلحقوا بهم ) ويقال ألحقت كذا ،

قال بعضهم : يقال ألحقه بمعنى لحقه وعلى هذا قوله

" إن عذابك بالكفار ملحق " وقيل هو من

ألحقت به كذا فنسب الفعل إلى العذاب تعظيما

له ، وكنى عن الدعي بالملحق .

لحم : اللحم جمعه لحام ولحوم ولحمان ، قال

( ولحم الخنزير ) ولحم الرجل كثر عليه اللحم

فضخم فهو لحيم ولاحم ، وشاحم صار ذا لحم

وشحم نحو لابن وتامر ، ولحم : ضري باللحم

ومنه باز لحم وذئب لحم أي كثير أكل اللحم

وبيت لحم أي فيه لحم ، وفى الحديث " إن الله

يبغض قوما لحمين " وألحمه أطعمه اللحم وبه

شبه المرزوق من الصيد فقيل ملحم وقد يوصف