المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٤٣

كتاب الكاف وما يتصل بها

الذي يخبر بالاخبار المستقبلة على نحو ذلك

ولكون هاتين الصناعتين مبنيتين على الظن

الذي يخطئ ويصيب قال عليه الصلاة والسلام :

" من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما قال فقد

كفر بما أنزل على أبى القاسم " ويقال كهن

فلان كهانة إذا تعاطى ذلك وكهن إذا تخصص

بذلك ، وتكهن تكلف ذلك ، قال تعالى ( ولا بقول

كاهن قليلا ما تذكرون ) .

كوب : الكوب قدح لا عروة له وجمعه

أكواب ، قال : ( بأكواب وأباريق وكأس

من معين ) والكوبة الطبل الذي يلعب به .

كيد : الكيد ضرب من الاحتيال وقد

يكون مذموما وممدوحا وإن كان يستعمل في

المذموم أكثر وكذلك الاستدراج والمكر

ويكون بعض ذلك محمودا ، قال : ( كذلك

كدنا ليوسف ) وقوله : ( وأملى لهم إن كيدي

متين ) قال بعضهم : أراد بالكيد العذاب ،

والصحيح أنه هو الاملاء والامهال المؤدى

إلى العقاب كقوله ( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما

إن الله لا يهدى كيد الخائنين ) فخص الخائنين

تنبيها أنه قد يهدى كيد من لم يقصد بكيده

خيانة ككيد يوسف بأخيه وقوله ( لأكيدن

أصنامكم ) أي لأريدن بها سوءا . وقال :

( فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين )

وقوله ( فإن كان لكم كيد فكيدون )

وقال ( كيد ساحر - فأجمعوا كيدكم ) ويقال

فلان يكيد بنفسه أي يجود بها وكاد الزند

إذا تباطأ بإخراج ناره . ووضع كاد لمقاربة

الفعل ، يقال كاد يفعل إذا لم يكن قد فعل ،

وإذا كان معه حرف نفى يكون لما قد وقع

ويكون قريبا من أن لا يكون نحو قوله تعالى :

( لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا - وإن

كادوا - تكاد السماوات - يكاد البرق -

يكادون يسطون - إن كدت لتردين )

ولا فرق بين أن يكون حرف النفي متقدما عليه

أو متأخرا عنه نحو ( وما كادوا يفعلون -

لا يكادون يفقهون ) وقلما يستعمل في كاد أن

إلا في ضرورة الشعر ، قال :

* قد كاد من طول البلى أن يمحصا *

أي يمضى ويدرس .

كور : كور الشئ إدارته وضم بعضه إلى

بعض ككور العمامة ، وقوله : ( يكور الليل

على النهار ويكور النهار على الليل ) فإشارة

إلى جريان الشمس في مطالعها وانتقاص الليل

والنهار وازديادهما . وطعنه فكوره إذا ألقاه

مجتمعا ، واكتار الفرس إذا أدار ذنبه في عدوه ،

وقيل لإبل كثيرة كور ، وكوارة النحل معروفة

والكور الرحل ، وقيل لكل مصر كورة

وهي البقعة التي يجتمع فيها قرى ومحال .

كأس : قال ( من كأس كان مزاجها

زنجبيلا ) والكأس الاناء بما فيه من الشراب

وسمى كل واحد منهما بانفراده كأسا ، يقال