المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٤

كتاب الباء وما يتصل بها

وبرق طعامه بزيته إذا جعل فيه قليلا يلمع

منه . والبارقة والأبيرق السيف للمعانه .

والبراق قيل هو دابة ركبها النبي صلى الله عليه

وسلم لما عرج به ، والله أعلم بكيفيته . والإبريق

معروف وتصور من البرق ما يظهر من تجويفه

فقيل برق فلان ورعد وأبرق وأرعد إذا تهدد .

برك : أصل البرك صدر البعير وإن استعمل

في غيره ، ويقال له بركة وبرك البعير ألقى

ركبه واعتبر منه معنى الملزوم فقيل ابتركوا

في الحرب أي ثبتوا ولا زموا موضع الحرب

وبراكاء الحرب وبروكاؤها للمكان الذي

يلزمه الابطال ، وابتركت الدابة وقفت وقوفا

كالبروك ، وسمى محبس الماء بركة والبركة

ثبوت الخير الإلهي في الشئ ، قال تعالى : ( لفتحنا

عليهم بركات من السماء والأرض ) وسمى

بذلك لثبوت الخير فيه ثبوت الماء في البركة ،

والمبارك ما فيه ذلك الخير ، على ذلك ( هذا

ذكر مبارك أنزلناه ) تنبيها على ما يفيض عليه

من الخيرات الإلهية . وقال ( كتاب أنزلناه

إليك مبارك ) وقوله تعالى : ( وجعلني مباركا )

أي موضع الخيرات الإلهية ، وقوله تعالى :

( إنا أنزلناه في ليلة مباركة - رب أنزلني

منزلا مباركا ) أي حيث يوجد الخير الإلهي ،

وقوله تعالى : ( ونزلنا من السماء ماء مباركا )

فبركة ماء السماء هي ما نبه عليه بقوله : ( ألم

تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه

ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا

ألوانه ) . وبقوله تعالى : ( وأنزلنا من السماء

ماء بقدر فأسكناه في الأرض ) ولما كان الخير

الإلهي يصدر من حيث لا يحس وعلى وجه

لا يحصى ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه

زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة ،

وإلى هذه الزيادة أشير بما روى أنه لا ينقص مال

من صدقة لا إلى النقصان المحسوس حسب ما قال

بعض الخاسرين حيث قيل له ذلك فقال بيني

وبينك الميزان . وقوله تعالى : ( تبارك الذي

جعل في السماء بروجا ) فتنبيه على ما يفيضه

علينا من نعمه بواسطة هذه البروج والنيرات

المذكورة في هذه الآية . وقوله تعالى : ( فتبارك

الله أحسن الخالقين - تبارك الذي نزل الفرقان -

تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك

جنات - فتبارك الله رب العالمين - تبارك الذي

بيده الملك ) كل ذلك تنبيه على اختصاصه

تعالى بالخيرات المذكورة مع ذكر تبارك .

برم : الإبرام إحكام الامر ، قال تعالى :

( أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ) وأصله

من إبرام الحبل وهو ترديد فتله قال

الشاعر :

على كل حال من سحيل ومبرم *

والبريم المبرم أي المفتول فتلا محكما ، يقال

أبرمته فبرم ولهذا قيل للبخيل الذي لا يدخل

في الميسر برم كما للبخيل مغلول اليد .