المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٣٧

كتاب الكاف وما يتصل بها

في المناكحة أو في المحاربة ونحو ذلك ، قال

تعالى : ( ولم يكن له كفوا أحد ) ومنه

المكافأة أي المساواة والمقابلة في الفعل ، وفلان

كفؤ لك في المضادة ، والا كفاء قلب الشئ

كأنه إزالة المساواة ، ومنه الأكفاء في الشعر ،

ومكفأ الوجه أي كاسد اللون وكفيؤه ،

ويقال لنتاج الإبل ليست تامة كفأة ، وجعل

فلان إبله كفأتين إذا لقح كل سنة

قطعة منها .

كفى : الكفاية ما فيه سد الخلة وبلوغ

المراد في الامر ، قال : ( وكفى الله المؤمنين

القتال - إنا كفيناك المستهزئين ) وقوله ( وكفى

بالله شهيدا ) قيل معناه ( كفى الله شهيدا )

والباء زائدة وقيل معناه اكتف بالله شهيدا ،

والكفية من القوت ما فيه كفاية والجمع كفى ،

ويقال كافيك فلان من رجل كقولك

حسبك من رجل .

كل : لفظ كل هو لضم أجزاء الشئ

وذلك ضربان ، أحدهما الضام لذات الشئ

وأحواله المختصة به ويفيد معنى التمام نحو قوله

( ولا تبسطها كل البسط ) أي بسطا تاما ،

قال الشاعر :

ليس الفتى كل الفتى *

إلا الفتى في أدبه

أي التام الفتوة . والثاني الضام للذوات وذلك

يضاف تارة إلى جمع معرف بالألف واللام

نحو قولك كل القوم ، وتارة إلى ضمير ذلك نحو

( فسجد الملائكة كلهم أجمعون ) وقوله

( ليظهره على الدين كله ) أو إلى نكرة مفردة

نحو ( وكل إنسان ألزمناه - وهو بكل شئ

عليم ) إلى غيرها من الآيات وربما عرى عن

الإضافة ويقدر ذلك فيه نحو ( كل في فلك

يسبحون - وكل أتوه داخرين - وكلهم

آتيه يوم القيامة فردا - وكلا جعلنا صالحين -

وكل من الصابرين - وكلا ضربنا له الأمثال )

إلى غير ذلك في القرآن مما يكثر تعداده . ولم

يرد في شئ من القرآن ولا في شئ من كلام

الفصحاء الكل بالألف واللام وإنما ذلك شئ

يجرى في كلام المتكلمين والفقهاء ومن نحا نحوهم .

والكلالة اسم لما عدا الولد والوالد من الورثة ،

وقال ابن عباس : هو اسم لمن عدا الولد ،

وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن

الكلالة فقال : من مات وليس له ولد ولا والد ،

فجعله اسما للميت وكلا القولين صحيح . فإن

الكلالة مصدر يجمع الوارث والموروث جميعا

وتسميتها بذلك إما لان النسب كل عن اللحوق

به أو لأنه قد لحق به بالعرض من أحد طرفيه وذلك

لان الانتساب ضربان ، أحدهما : بالعمق كنسبة

الأب والابن ، والثاني بالعرض كنسبة الأخ

والعم ، قال قطرب : الكلالة اسم لما عدا

الأبوين والأخ ، وليس بشئ ، وقال بعضهم هو

اسم لكل وارث كقول الشاعر :