المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٣٦

كتاب الكاف وما يتصل بها

لكفرنا عنهم سيئاتهم - نكفر عنكم

سيأتكم ) وإلى هذا المعنى أشار بقوله ( إن

الحسنات يذهبن السيئات ) وقيل صغار

الحسنات لا تكفر كبار السيئات ، وقال :

( لأكفرن عنهم سيئاتهم - ليكفر الله عنهم

أسوأ الذي عملوا ) ويقال : كفرت الشمس

النجوم سترتها ويقال الكافر للسحاب الذي

يغطى الشمس والليل ، قال الشاعر :

* ألقت ذكاء يمينها في كافر *

وتكفر في السلاح أي تغطي فيه ، والكافور

أكمام الثمرة أي التي تكفر الثمرة ،

قال الشاعر :

* كالكرم إذ نادى من الكافور *

والكافور الذي هو من الطيب ، قال تعالى :

( كان مزاجها كافورا ) .

كفل : الكفالة الضمان ، تقول تكفلت

بكذا وكفلته فلانا وقرئ ( وكفلها زكريا )

أي كفلها الله تعالى ، ومن خفف جعل الفعل

لزكريا ، المعنى تضمنها ، قال تعالى : ( وقد

جعلتم الله عليكم كفيلا ) ، والكفيل

الحظ الذي فيه الكفاية كأنه تكفل

بأمره نحو قوله تعالى : ( فقال أكفلنيها )

أي اجعلني كفلا لها ، والكفل الكفيل ،

قال : ( يؤتكم كفلين من رحمته ) أي

كفيلين من نعمته في الدنيا والآخرة وهما

المرغوب إلى الله تعالى فيهما بقوله ( ربنا آتنا

في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة ) وقيل لم

يعن بقوله كفلين أي نعمتين اثنتين بل

أراد النعمة المتوالية المتكفلة بكفايته ،

ويكون تثنيته على حد ما ذكرنا في قولهم

لبيك وسعديك ، وأما قوله : ( من يشفع

شفاعة حسنة ) إلى قوله ( يكن له كفل منها )

فإن الكفل ههنا ليس بمعنى الأول بل هو

مستعار من الكفل وهو الشئ الردئ ،

واشتقاقه من الكفل وهو أن الكفل لما

كان مركبا ينبو براكبه صار متعارفا

في كل شدة كالسيساء وهو العظم الناتئ

من ظهر الحمار فيقال لأحملنك على الكفل

وعلى السيساء ، ولأركبنك الحسرى الرزايا ،

قال الشاعر :

وحملناهم على صعبة زوراء *

يعلونها بغير وطاء

ومعنى الآية من ينضم إلى غيره معينا له في فعلة

حسنة يكون له منها نصيب ، ومن ينضم إلى

غيره معينا له في فعلة سيئة يناله منها شدة .

وقيل الكفل الكفيل . ونبه أن من تحرى

شرا فله من فعله كفيل يسأله كما قيل من

ظلم فقد أقام كفيلا بظلمه تنبيها أنه لا يمكنه

التخلص من عقوبته .

كفؤ : الكفء في المنزلة والقدر ، ومنه

الكفاء لشقة تنضح بالأخرى فيجلل بها

مؤخر البيت ، يقال فلان كفء لفلان