المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٣٣

كتاب الكاف وما يتصل بها

مكعب مطوي شديد الادراج ، وكل ما بين

العقدتين من القصب والرمح يقال له كعب

تشبيها بالكعب في الفصل بين العقدتين

كفصل الكعب بين الساق والقدم .

كف : الكف : كف الانسان وهي ما بها

يقبض ويبسط ، وكففته أصبت كفه وكففته

أصبته بالكف ودفعته بها . وتعورف الكف

بالدفع على أي وجه كان بالكف كان أو غيرها

حتى قيل رجل مكفوف لمن قبض بصره ، وقوله :

( وما أرسلناك إلا كافة للناس ) أي كافا لهم

عن المعاصي والهاء فيه للمبالغة كقولهم : راوية

وعلامة ونسابة ، وقوله : ( وقاتلوا المشركين كافة

كما يقاتلونكم كافة ) قيل معناه كافين لهم

كما يقاتلونكم كافين ، وقيل معناه جماعة كما

يقاتلونكم جماعة ، وذلك أن الجماعة يقال لهم

الكافة كما يقال لهم الوازعة لقوتهم باجتماعهم

وعلى هذا قوله ( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا

في السلم كافة ) وقوله ( فأصبح يقلب كفيه

على ما أنفق فيها ) فإشارة إلى حال النادم

وما يتعاطاه في حال ندمه . وتكفف الرجل

إذا مد يده سائلا ، واستكف إذا مد كفه

سائلا أو دافعا ، واستكف الشمس دفعها بكفه

وهو أن يضع كفه على حاجبه مستظلا من

الشمس ليرى ما يطلبه ، وكفة الميزان تشبيه

بالكف في كفها ما يوزن بها وكذا كفة

الحبالة ، وكففت الثوب إذا خطت نواحيه بعد

الخياطة الأولى .

كفت : الكفت القبض والجمع ، قال : ( ألم

نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا ) أي تجمع

الناس أحيائهم وأمواتهم ، وقيل معناه تضم الاحياء

التي هي الانسان والحيوانات والنبات ، والأموات

التي هي الجمادات من الأرض والماء وغير ذلك .

والكفات قيل هو الطيران السريع ، وحقيقته

قبض الجناح للطيران ، كما قال : ( أو لم يروا

إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ) فالقبض

ههنا كالكفات هناك . والكفت السوق الشديد ،

واستعمال الكفت في سوق الإبل كاستعمال

القبض فيه كقولهم قبض الراعي الإبل وراعى

قبضة ، وكفت الله فلانا إلى نفسه كقولهم

قبضه ، وفى الحديث : " اكفتوا صبيانكم

بالليل " .

كفر : الكفر في اللغة ستر الشئ ، ووصف

الليل بالكافر لستره الاشخاص ، والزراع لستره

البذر في الأرض ، وليس ذلك باسم لهما كما قال

بعض أهل اللغة لما سمع :

* ألقت ذكاء يمينها في كافر *

والكافور اسم أكمام الثمرة التي تكفرها ،

قال الشاعر :

* كالكرم إذ نادى من الكافور *

وكفر النعمة وكفرانها سترها بترك أداء شكرها ،

قال تعالى : ( فلا كفران لسعيه ) وأعظم