المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٢٨

كتاب الكاف وما يتصل بها

فلم يدم . وقولهم كذب عليك الحج قيل معناه

وجب فعليك به ، وحقيقته أنه في حكم الغائب

البطئ وقته كقولك قد فات الحج فبادر

أي كاد يفوت . وكذب عليك العسل بالنصب

أي عليك بالعسل وذلك إغراء ، وقيل العسل

ههنا العسلان وهو ضرب من العدو ، والكذابة

ثوب ينقش بلون صبغ كأنه موشى وذلك

لأنه يكذب بحاله .

كر : الكر العطف على الشئ بالذات

أو بالفعل ، ويقال للحبل المفتول كر وهو في

الأصل مصدر وصار اسما وجمعه كرور ، قال

( ثم رددنا لكم الكرة عليهم - فلو أن لنا

كرة فنكون من المؤمنين - وقال الذين اتبعوا

لو أن لنا كرة - لو أن لي كرة ) والكركرة

رحى زور البعير ويعبر بها عن الجماعة المجتمعة ،

والكركرة تصريف الريح السحاب ، وذلك

مكرر من كر .

كرب : الكرب الغم الشديد ، قال :

( فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ) والكربة

كالغمة وأصل ذلك من كرب الأرض وهو قلبها

بالحفر فالغم يثير النفس إثارة ذلك ، وقيل في

مثل : الكراب على البقر ، وليس ذلك من قولهم

" الكلاب على البقر " في شئ ويصح أن يكون

الكرب من كربت الشمس إذا دنت للمغيب

وقولهم إناء كربان أي قريب نحو قربان أي

قريب من الملء ، أو من الكرب وهو عقد غليظ

في رشا الدلو ، وقد يوصف الغم بأنه عقدة على

القلب ، يقال أكربت الدلو .

كرس : الكرسي في تعارف العامة اسم

لما يقعد عليه ، قال ( وألقينا على كرسيه جسدا

ثم أناب ) وهو في الأصل منسوب إلى الكرس

أي المتلبد أي المجتمع . ومنه الكراسة

للمتكرس من الأوراق ، وكرست البناء

فتكرس ، قال العجاج :

يا صاح هل تعرف رسما مكرسا *

قال : نعم أعرفه ، وأبلسا

والكرس أصل الشئ ، يقال هو قديم الكرس

وكل مجتمع من الشئ كرس ، والكروس

المتركب بعض أجزاء رأسه إلى بعضه لكبره ،

وقوله : ( وسع كرسيه السماوات والأرض )

فقد روى عن ابن عباس أن الكرسي العلم ،

وقيل كرسيه ملكه ، وقال بعضهم : هو اسم

الفلك المحيط بالأفلاك ، قال : ويشهد لذلك

ما روى " ما السماوات السبع في الكرسي إلا

كحلقة ملقاة بأرض فلاة " .

كرم : الكرم إذا وصف الله تعالى به فهو

اسم لاحسانه وإنعامه المتظاهر نحو قوله ( إن

ربى غنى كريم ) وإذا وصف به الانسان فهو

اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر منه ،

ولا يقال هو كريم حتى يظهر ذلك منه . قال

بعض العلماء : الكرم كالحرية إلا أن الحرية

قد تقال في المحاسن الصغيرة والكبيرة .