المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٢٥

كتاب الكاف وما يتصل بها

( وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب

لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب )

فالكتاب الأول ما كتبوه بأيديهم المذكورة

في قوله ( فويل للذين يكتبون الكتاب

بأيديهم ) والكتاب الثاني التوراة ، والثالث

لجنس كتب الله أي ما هو من شئ من كتب

الله سبحانه وتعالى وكلامه ، وقوله ( ولقد آتينا

موسى الكتاب والفرقان ) فقد قيل هما عبارتان

عن التوراة وتسميتها كتابا اعتبارا بما أثبت

فيها من الاحكام ، وتسميتها فرقانا اعتبارا

بما فيها من الفرق بين الحق والباطل . وقوله :

( وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا

مؤجلا ) أي حكما ( لولا كتاب من الله

سبق لمسكم ) وقوله ( إن عدة الشهور عند

الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله ) كل ذلك

حكم منه . وأما قوله : ( فويل للذين يكتبون

الكتاب بأيديهم ) فتنبيه أنهم يختلقونه

ويفتعلونه ، وكما نسب الكتاب المختلق إلى

أيديهم نسب المقال المختلق إلى أفواههم فقال :

( ذلك قولهم بأفواههم ) والاكتتاب متعارف

في المختلق نحو قوله : ( أساطير الأولين

اكتتبها ) وحيثما ذكر الله تعالى أهل الكتاب

فإنما أراد بالكتاب التوراة والإنجيل وإياهما

جميعا ، وقوله : ( وما كان هذا القرآن أن

يفترى ) إلى قوله : ( وتفصيل الكتاب ) فإنما

أراد بالكتاب ههنا ما تقدم من كتب الله

دون القرآن ، ألا ترى أنه جعل القرآن

مصدقا له ، وقوله : ( وهو الذي أنزل إليكم

الكتاب مفصلا ) فمنهم من قال هو القرآن

ومنهم من قال هو القرآن وغيره من الحجج

والعلم والعقل ، وكذلك قوله : ( فالذين آتيناهم

الكتاب يؤمنون به ) وقوله ( قال الذي عنده

علم من الكتاب ) فقد قيل أريد به علم

الكتاب وقيل علم من العلوم التي آتاها الله

سليمان في كتابه المخصوص به وبه سخر له كل

شئ ، وقوله : ( وتؤمنون بالكتاب كله )

أي بالكتب المنزلة فوضع ذلك موضع

الجمع إما لكونه جنسا كقولك كثر الدرهم

في أيدي الناس ، أو لكونه في الأصل مصدرا

نحو عدل وذلك كقوله : ( يؤمنون بما أنزل

إليك وما أنزل من قبلك ) وقيل يعنى أنهم

ليسوا كمن قيل فيهم ( ويقولون نؤمن ببعض

ونكفر ببعض ) وكتابة العبد ابتياع نفسه

من سيده بما يؤديه من كسبه ، قال : ( والذين

يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم

فكاتبوهم ) واشتقاقها يصح أن يكون من

الكتابة التي هي الايجاب ، وأن يكون من

الكتب الذي هو النظم والانسان يفعل ذلك .

كتم : الكتمان ستر الحديث ، يقال كتمته

كتما وكتمانا ، قال : ( ومن أظلم ممن كتم

شهادة عنده من الله ) وقال : ( وإن فريقا منهم

ليكتمون الحق وهم يعلمون - ولا تكتموا