المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٢٣

كتاب الكاف وما يتصل بها

( يوم نبطش البطشة الكبرى ) فتنبيه أن كل

ما ينال الكافر من العذاب قبل ذلك في الدنيا

وفى البرزخ صغير في جنب عذاب ذلك اليوم .

والكبار أبلغ من الكبير ، والكبار

أبلغ من ذلك ، قال : ( ومكروا ومكرا

كبارا ) .

كتب : الكتب ضم أديم إلى أديم بالخياطة ،

يقال كتبت السقاء ، وكتبت البغلة

جمعت بين شفريها بحلقة ، وفى التعارف

ضم الحروف بعضها إلى بعض بالخط وقد

يقال ذلك للمضموم بعضها إلى بعض باللفظ ،

فالأصل في الكتابة النظم بالخط لكن

يستعار كل واحد للآخر ولهذا سمى كلام الله

وإن لم يكتب كتابا كقوله ( ألم ذلك الكتاب )

وقوله : ( قال إني عبد الله آتاني الكتاب )

والكتاب في الأصل مصدر ثم سمى المكتوب

فيه كتابا ، والكتاب في الأصل اسم للصحيفة

مع المكتوب فيه وفى قوله : ( يسألك أهل

الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء )

فإنه يعنى صحيفة فيها كتابة ، ولهذا قال :

( ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس ) الآية

ويعبر عن الاثبات والتقدير والايجاب والفرض

والعزم بالكتابة ، ووجه ذلك أن الشئ يراد

ثم يقال ثم يكتب ، فالإرادة مبدأ والكتابة

منتهى . ثم يعبر عن المراد الذي هو المبدأ إذا

أريد توكيده بالكتابة التي هي المنتهى ،

قال : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ) وقال تعالى

( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا - لبرز

الذين كتب عليهم القتل ) وقال : ( وأولوا

الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )

أي في حكمه ، وقوله ( وكتبنا عليهم فيها أن

النفس بالنفس ) أي أو حينا وفرضنا وكذلك

قوله ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم

الموت ) وقوله ( كتب عليكم الصيام -

لم كتبت علينا القتال - ما كتبناها عليهم -

لولا أن كتب الله عليهم الجلاء ) أي لولا أن

أوجب الله عليهم الاخلال بديارهم ، ويعبر

بالكتابة عن القضاء الممضى وما يصير في حكم

الممضى وعلى هذا حمل قوله ( بلى ورسلنا لديهم

يكتبون ) قيل ذلك مثل قوله ( يمحو الله

ما يشاء ويثبت ) وقوله : ( أولئك كتب في

قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه ) فإشارة منه

إلى أنهم بخلاف من وصفهم بقوله ( ولا تطع

من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) لان معنى أغفلنا

من قولهم أغفلت الكتاب إذا جعلته خاليا من

الكتابة ومن الاعجام ، وقوله ( فلا كفران

لسعيه وإنا له كاتبون ) فإشارة إلى أن

ذلك مثبت له ومجازي به . وقوله ( فاكتبنا

مع الشاهدين ) أي اجعلنا في زمرتهم إشارة

إلى قوله ( فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ) الآية

وقوله ( مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة

ولا كبيرة إلا أحصاها ) فقيل إشارة إلى