المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤١

كتاب الباء وما يتصل بها

في قوله وبر في يمينه وقول الشاعر :

* أكون مكان البر منه *

قيل أراد به الفؤاد وليس كذلك بل أراد

ما تقدم أي يحبني محبة البر ، ويقال بر أباه

فهو بار وبر مثل صائف وصيف وطائف

وطيف ، وعلى ذلك قوله تعالى ( وبرا بوالديه -

وبرا بوالدتي ) وبر في يمينه فهو بار وأبررته

وبرت يميني وحج مبرور أي مقبول ، وجمع

البار أبرار وبررة قال تعالى : ( إن الأبرار لفي

نعيم ) وقال : ( كلا إن كتاب الأبرار لفي

عليين ) وقال في صفة الملائكة ( كرام بررة )

فبررة خص بها الملائكة في القرآن من حيث

إنه أبلغ من أبرار فإنه جمع بر ، وأبرار جمع

بار ، وبر أبلغ من بار كما أن عدلا أبلغ من

عادل . والبر معروف وتسميته بذلك لكونه

أو سع ما يحتاج إليه في الغذاء ، والبرير خص

بثمر الأراك ونحوه ، وقولهم لا يعرف الهر من

البر ، من هذا وقيل هما حكايتا الصوت والصحيح

أن معناه لا يعرف من يبره ومن يسئ إليه .

والبربرة : كثرة الكلام ، وذلك حكاية

صوته .

برج : البروج القصور الواحد برج وبه سمى

بروج النجوم لمنازلها المختصة بها ، قال تعالى :

( والسماء ذات البروج ) وقال تعالى ( الذي جعل

في السماء بروجا ) وقوله تعالى : ( ولو كنتم

في بروج مشيدة ) يصح أن يراد بها بروج

في الأرض وأن يراد بها بروج النجم ويكون

استعمال لفظ المشيدة فيها على سبيل الاستعارة

وتكون الإشارة بالمعنى إلى نحو ما قال

زهير :

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه *

*

ولو نال أسباب السماء بسلم

وأن يكون البروج في الأرض وتكون الإشارة

إلى ما قال الآخر :

ولو كنت في غمدان يحرس بابه *

أراجيل أحبوش وأسود الف

إذا لأتتني حيث كنت منيتي *

يحث بها هاد لأثري قائف

وثوب مبرج صورت عليه بروج فاعتبر حسنه

فقيل تبرجت المرأة أي تشبهت به في إظهار

المحاسن ، وقيل ظهرت من برجها أي قصرها

ويدل على ذلك قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن

ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله :

( غير متبرجات ) والبرج سعة العين وحسنها

تشبيها بالبرج في الامرين .

برح : البراح المكان المتسع الظاهر الذي

لا بناء فيه ولا شجر فيعتبر تارة ظهوره فيقال

فعل كذا براحا أي صراحا لا يستره شئ ،

وبرح الخفاء ظهر كأنه حصل في براح

يرى ، ومنه براح الدار وبرح ذهب في البراح

ومنه البارح للريح الشديدة ، والبارح من

الظباء والطير لكن خص البارح بما ينحرف