المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٠٦

كتاب القاف وما يتصل بها

أي رطبة ، والمقاضب الأرض التي تنبتها ،

والقضيب نحو القضب لكن القضيب يستعمل

في فروع الشجر والقضب يستعمل في البقل ،

والقضب قطع القضب والقضيب . وروي أن

النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى في ثوب

تصليبا قضبه . وسيف قاضب وقضيب أي

قاطع ، فالقضيب ههنا بمعنى الفاعل ، وفى الأول

بمعنى المفعول وكذا قولهم ناقة قضيب : مقتضبة

من بين الإبل ولما قرض ، ويقال لكل ما لم

يهذب مقتضب ، ومنه اقتضب حديثا إذا

أورده قبل أن راضه وهذبه في نفسه .

قضى : القضاء فصل الامر قولا كان ذلك

أو فعلا وكل واحد منهما على وجهين : إلهي

وبشرى . فمن القول الإلهي قوله : ( وقضى

ربك أن لا تعبدوا إلا إياه ) أي أمر بذلك

وقال : ( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب )

فهذا قضاء بالأعلام والفصل في الحكم أي

أعلمناهم وأوحينا إليهم وحيا جزما ، وعلى هذا

( وقضينا إليه ذلك الامر أن دابر هؤلاء

مقطوع ) ومن الفعل الإلهي قوله ( والله يقضى

بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون

بشئ ) وقوله : ( فقضاهن سبع سماوات في

يومين ) إشارة إلى إيجاده الابداعي والفراغ

منه نحو ( بديع السماوات والأرض ) وقوله

( ولولا أجل مسمى لقضى بينهم ) أي لفصل ،

ومن القول البشرى نحو قضى الحاكم بكذا

فإن حكم الحاكم يكون بالقول ، ومن الفعل

البشرى ( فإذا قضيتم مناسككم - ثم ليقضوا

تفثهم وليوفوا نذورهم ) ، وقال تعالى :

( قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت

فلا عدوان على ) وقال ( فلما قضى زيد منها

وطرا ) وقال ( ثم اقضوا إلى ولا تنظرون )

أي افرغوا من أمركم ، وقوله : ( فاقض ما أنت

قاض - إنما تقضى هذه الحياة الدنيا ) ،

وقول الشاعر :

* قضيت أمورا ثم غادرت بعدها *

يحتمل القضاء بالقول والفعل جميعا ، ويعبر

عن الموت بالقضاء فيقال فلان قضى نحبه كأنه

فصل أمره المختص به من دنياه ، وقوله :

( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) قيل

قضى نذره لأنه كان قد ألزم نفسه أن لا ينكل

عن العدى أو يقتل ، وقيل معناه منهم من مات

وقال ( ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده )

قيل عنى بالأول أجل الحياة وبالثاني أجل

البعث ، وقال ( يا ليتها كانت القاضية - ونادوا

يا مالك ليقض علينا ربك ) وذلك كناية

عن الموت ، وقال : ( فلما قضينا عليه الموت

ما دلهم على موته إلا دابة الأرض ) وقضى

الدين فصل الامر فيه برده ، والاقتضاء المطالبة

بقضائه ، ومنه قولهم هذا يقضى كذا وقوله :

( لقضى إليهم أجلهم ) أي فرغ من أجلهم

ومدتهم المضروبة للحياة ، والقضاء من الله تعالى