المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٤٠٥

كتاب القاف وما يتصل بها

ممتلئة من اللحم ، والقصيد من الشعر ما تم

سبعة أبيات .

قصر : القصر خلاف الطول وهما من

الأسماء المتضايفة التي تعتبر بغيرها ، وقصرت

كذا جعلته قصيرا ، والتقصير اسم للتضجيع

وقصرت كذا ضممت بعضه إلى بعض ومنه

سمى القصر وجمعه قصور ، قال : ( وقصر مشيد -

ويجعل لك قصورا - إنها ترمى بشرر كالقصر )

وقيل القصر أصول الشجر ، الواحدة قصرة

مثل جمرة وجمر وتشبيهها بالقصر كتشبيه ذلك

في قوله ( كأنه جمالات صفر ) ، وقصرته

جعلته في قصر ، ومنه قوله تعالى : ( حور

مقصورات في الخيام ) ، وقصر الصلاة جعلها

قصيرة بترك بعض أركانها ترخيصا ، قال :

( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة )

وقصرت اللقحة على فرسي حبست درها

عليه وقصر السهم عن الهدف أي لم يبلغه وامرأة

قاصرة الطرف لا تمد طرفها إلى ما لا يجوز ،

قال تعالى : ( فيهن قاصرات الطرف ) وقصر

شعره جز بعضه ، قال : ( محلقين رؤسكم

ومقصرين ) وقصر في كذا أي توانى ، وقصر

عنه لم ينله وأقصر عنه كف مع القدرة عليه ،

واقتصر على كذا اكتفى بالشئ القصير منه أي

القليل ، وأقصرت الشاة أسنت حتى قصر

أطراف أسنانها ، وأقصرت المرأة ولدت أولادا

قصارا ، والتقصار قلادة قصيرة والقوصرة

معروفة .

قصف : قال الله تعالى : ( فيرسل عليكم

قاصفا من الريح ) وهي التي تقصف ما مرت

عليه من الشجر والبناء ، ورعد قاصف في صوته

تكسر ، ومنه قيل لصوت المعازف قصف ،

ويتجوز به في كل لهو .

قصم : قال : ( وكم قصمنا من قرية كانت

ظالمة ) أي حطمناها وهشمناها وذلك عبارة عن

الهلاك ويسمى الهلاك قاصمة الظهر وقال في آخر

( وما كنا مهلكي القرى ) والقصم الرجل الذي

يقصم من قاومه .

قصى : القصى البعد والقصي البعيد يقال

قصوت عنه وأقصيت أبعدت والمكان الأقصى

والناحية القصوى ومنه قوله : ( وجاء رجل من

أقصى المدينة يسعى ) وقوله ( إلى المسجد الأقصى )

يعنى بيت المقدس فسماه الأقصى اعتبارا بمكان

المخاطبين به من النبي وأصحابه وقال : ( إذ أنتم

بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ) وقصوت

البعير قطعت أذنه ، وناقة قصواء وحكوا أنه

يقال بعير أقصى ، والقصية من الإبل البعيدة

عن الاستعمال .

قض : قضضته فانقض وانقض الحائط وقع ،

قال : ( يريد أن ينقض فأقامه ) وأقض عليه

مضجعه صار فيه قضض أي حجارة صغار .

قضب : ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا )