المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٨٤

كتاب الفاء وما يتصل بها

فقيل هو اسم بئر ، وفقرت الخرز ثقبته ،

وأفقرت البعير ثقبت خطمه .

فقع : يقال أصفر فاقع إذا كان صادق

الصفرة كقولهم أسود حالك ، قال : ( صفراء

فاقع ) والفقع ضرب من الكمأة وبه يشبه

الذليل فيقال أذل من فقع بقاع ، قال الخليل :

سمى الفقاع لما يرتفع من زبده وفقاقيع الماء

تشبيها به .

فقه : الفقه هو التوصل إلى علم غائب بعلم

شاهد فهو أخص من العلم ، قال : ( فما لهؤلاء

القوم لا يكادون يفقهون حديثا - ولكن

لا يفقهون ) إلى غير ذلك من الآيات ، والفقه

العلم بأحكام الشريعة ، يقال فقه الرجل فقاهة

إذا صار فقيها ، وفقه أي فهم فقها ، وفقهه

أي فهمه ، وتفقه إذا طلبه فتخصص به ، قال :

( ليتفقهوا في الدين ) .

فكك : الفكك التفريج وفك الرهن

تخليصه وفك الرقبة عتقها . وقوله ( فك رقبة )

قيل هو عتق المملوك ، وقيل بل هو عتق

الانسان نفسه من عذاب الله بالكلم الطيب

والعمل الصالح وفك غيره بما يفيده من ذلك .

والثاني : يحصل للانسان بعد حصول الأول

فإن من لم يهتد فليس في قوته أن يهدى كما

بينت في مكارم الشريعة ، والفكك انفراج

المنكب عن مفصله ضعفا ، والفكان ملتقى

الشدقين . وقوله : ( لم يكن الذين كفروا

من أهل الكتاب والمشركين منفكين )

أي لم يكونوا متفرقين بل كانوا كلهم على

الضلال كقوله : ( كان الناس أمة واحدة )

الآية ، وما انفك يفعل كذا نحو : ما زال

يفعل كذا .

فكر : الفكرة قوة مطرقة للعلم إلى

المعلوم ، والتفكر جولان تلك القوة بحسب

نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ، ولا

يقال إلا فيما يمكن أن يحصل له صورة في

القلب ولهذا روى : " تفكروا في آلاء الله ولا

تفكروا في الله إذ كان الله منزها أن يوصف

بصورة " قال : ( أولم يتفكروا في أنفسهم

ما خلق الله السماوات - أو لم يتفكروا

ما بصاحبهم من جنة - إن في ذلك لآيات لقوم

يتفكرون - يبين الله لكم الآيات لعلكم

تتفكرون في الدنيا والآخرة ) ورجل فكير

كثير الفكرة ، قال بعض الأدباء : الفكر

مقلوب عن الفرك لكن يستعمل الفكر في

المعاني وهو فرك الأمور وبحثها طلبا للوصول

إلى حقيقتها .

فكه : الفاكهة قيل هي الثمار كلها وقيل

بل هي الثمار ما عدا العنب والرمان . وقائل

هذا كأنه نظر إلى اختصاصهما بالذكر ،

وعطفهما على الفاكهة ، قال : ( وفاكهة مما

يتخيرون - وفاكهة كثيرة - وفاكهة وأبا -

فواكه وهم مكرمون - وفواكه مما يشتهون )