المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٧٠

كتاب الفاء وما يتصل بها

كتاب الفاء وما يتصل بها

كتاب الفاء

فتح : الفتح إزالة الاغلاق والاشكال ،

وذلك ضربان ، أحدهما : يدرك بالبصر كفتح

الباب ونحوه وكفتح القفل ، والغلق والمتاع

نحو قوله : ( ولما فتحوا متاعهم - ولو فتحنا

عليهم بابا من السماء ) . والثاني : يدرك

بالبصيرة كفتح الهم وهو إزالة الغم ، وذلك

ضروب ، أحدها : في الأمور الدنيوية كغم

يفرج وفقر يزال بإعطاء المال ونحوه ، نحو ( فلما

نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ )

أي وسعنا ، وقال : ( لفتحنا عليهم بركات من السماء

والأرض ) أي أقبل عليهم الخيرات . والثاني :

فتح المستغلق من العلوم ، نحو قولك فلان فتح

من العلم بابا مغلقا ، وقوله : ( إنا فتحنا لك

فتحا مبينا ) قيل عنى فتح مكة ، وقيل بل

عنى ما فتح على النبي من العلوم والهدايات التي

هي ذريعة إلى الثواب والمقامات المحمودة التي

صارت سببا لغفران ذنوبه . وفاتحة كل شئ

مبدؤه الذي يفتح به ما بعده وبه سمى فاتحة

الكتاب ، وقيل افتتح فلان كذا إذا ابتدأ به ،

وفتح عليه كذا إذا أعلمه ووقفه عليه ، قال :

( أتحدثونهم بما فتح الله عليكم - ما يفتح

الله للناس ) وفتح القضية فتاحا فصل الامر

فيها وأزال الاغلاق عنها ، قال : ( ربنا افتح

بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين )

ومنه الفتاح العليم ، قال الشاعر :

* وإني من فتاحتكم غنى *

وقيل الفتاحة بالضم والفتح ، وقوله : ( إذا جاء

نصر الله والفتح ) فإنه يحتمل النصرة والظفر

والحكم وما يفتح الله تعالى من المعارف ،

وعلى ذلك قوله ( نصر من الله وفتح قريب -

فعسى الله أن يأتي بالفتح - ويقولون متى

هذا الفتح - قل يوم الفتح ) أي يوم الحكم

وقيل يوم إزالة الشبهة بإقامة القيامة ،

وقيل ما كانوا يستفتحون من العذاب

ويطلبونه ، والاستفتاح طلب الفتح أو الفتاح

قال ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ) أي إن

طلبتم الظفر أو طلبتم الفتاح أي الحكم

أو طلبتم مبدأ الخيرات فقد جاءكم ذلك بمجئ

النبي صلى الله عليه وسلم . وقوله : ( وكانوا من

قبل يستفتحون على الذين كفروا ) أي