المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٦٧

كتاب الغين وما يتصل بها

ذرة في السماوات ولا في الأرض ) . وقوله

( عالم الغيب والشهادة ) أي ما يغيب عنكم

وما تشهدونه ، والغيب في قوله ( يؤمنون

بالغيب ) ما لا يقع تحت الحواس ولا تقتضيه

بداية العقول وإنما يعلم بخبر الأنبياء عليهم

السلام وبدفعه يقع على الانسان اسم

الالحاد ، ومن قال الغيب هو القرآن ،

ومن قال هو القدر فإشارة منهم إلى بعض

ما يقتضيه لفظه . وقال بعضهم : معناه يؤمنون

إذا غابوا عنكم وليسوا كالمنافقين الذين

قيل فيهم ( وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا

إنا معكم إنما نحن مستهزئون ) وعلى هذا قوله

( الذين يخشون ربهم بالغيب - من خشي

الرحمن بالغيب - ولله غيب السماوات والأرض -

أطلع الغيب - ولا يظهر على غيبه أحدا -

لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب

إلا الله - ذلك من أنباء الغيب - وما كان الله

ليطلعكم على الغيب - إنك علام الغيوب -

إن ربى يقذف بالحق علام الغيوب ) وأغابت

المرأة غاب زوجها . وقوله في صفة النساء :

( حافظات للغيب بما حفظ الله ) أي لا يفعلن

في غيبة الزوج ما يكرهه الزوج . والغيبة

أن يذكر الانسان غيره بما فيه من عيب من

غير أن أحوج إلى ذكره ، قال تعالى : ( ولا يغتب

بعضكم بعضا ) والغيابة منهبط من الأرض

ومنه الغابة للأجمة ، قال ( في غيابة الجب ) ويقال

هم يشهدون أحيانا ويتغايبون أحيانا وقوله

( ويقذفون بالغيب من مكان بعيد ) أي من

حيث لا يدركونه ببصرهم وبصيرتهم .

غوث : الغوث يقال في النصرة والغيث

في المطر ، واستغثته طلبت الغوث أو الغيث

فأغاثني من الغوث وغاثني من الغيث وغوثت

من الغوث ، قال : ( إذ تستغيثون ربكم )

وقال ( فاستغاثه الذي من شيعته على

الذي من عدوه ) وقوله ( وإن يستغيثوا

يغاثوا بماء كالمهل ) فإنه يصح أن يكون من

الغيث ويصح أن يكون من الغوث ، وكذا

يغاثوا يصح فيه المعنيان . والغيث المطر

في قوله ( كمثل غيث أعجب الكفار نباته )

قال الشاعر :

سمعت الناس ينتجعون غيثا *

فقلت لصيدح انتجعي بلالا

غور : الغور المنهبط من الأرض ، يقال

غار الرجل وأغار وغارت عينه غورا وغورا وغؤرا

وقوله تعالى ( ماؤكم غورا ) أي غائرا . وقال

( أو يصبح ماؤها غورا ) والغار في الجبل .

قال ( إذ هما في الغار ) وكنى عن الفرج والبطن

بالغارين ، والمغار من المكان كالغور ،

قال : ( لو يجدون ملجأ أو مغارات

أو مدخلا ) ، وغارت الشمس غيارا ،

قال الشاعر :