المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٤٧

كتاب العين وما يتصل بها

عمد ممددة ) وقرئ ( في عمد ) وقال : ( بغير عمد

ترونها ) وكذلك ما يأخذه الانسان بيده معتمدا

عليه من حديد أو خشب . وعمود الصبح ابتداء

ضوئه تشبيها بالعمود في الهيئة ، والعمد والتعمد

في التعارف خلاف السهو وهو المقصود بالنية ،

قال : ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا - ولكن

ما تعمدت قلوبكم ) وقيل فلان رفيع العماد

أي هو رفيع عند الاعتماد عليه ، والعمدة كل

ما يعتمد عليه من مال وغيره وجمعها عمد .

وقرئ ( في عمد ) والعميد السيد الذي يعمده

الناس ، والقلب الذي يعمده الحزن ، والسقيم

الذي يعمده السقم ، وقد عمد توجع من

حزن أو غضب أو سقم ، وعمد البعير توجع من

عقر ظهره .

عمر : العمارة نقيض الخراب ، يقال عمر

أرضه يعمرها عمارة ، قال : ( وعمارة المسجد

الحرام ) يقال عمرته فعمر فهو معمور قال :

( وعمروها أكثر مما عمروها - والبيت المعمور )

وأعمرته الأرض واستعمرته إذا فوضت إليه

العمارة ، قال ( واستعمركم فيها ) والعمر والعمر

اسم لمدة عمارة البدن بالحياة فهو دون البقاء

فإذا قيل طال عمره فمعناه عمارة بدنه بروحه

وإذا قيل بقاؤه فليس يقتضى ذلك فإن البقاء

ضد الفناء ، ولفضل البقاء على العمر وصف الله

به وقلما وصف بالعمر . والتعمير إعطاء العمر

بالفعل أو بالقول على سبيل الدعاء قال : ( أولم

نعمركم ما يتذكر فيه - وما يعمر من معمر

ولا ينقص من عمره - وما هو بمزحزحه من

العذاب أن يعمر ) وقوله تعالى : ( ومن نعمره

ننكسه في الخلق ) قال تعالى : ( فطال عليهم

العمر - ولبثت فينا من عمرك سنين ) والعمر

والعمر واحد لكن خص القسم بالعمر دون

العمر نحو : ( لعمرك أنهم لفي سكرتهم )

وعمرك الله أي سألت الله عمرك وخص ههنا

لفظ عمر لما قصد به قصد القسم ، والاعتمار

والعمرة الزيارة التي فيها عمارة الود ، وجعل في

الشريعة للقصد المخصوص . وقوله ( إنما يعمر

مساجد الله ) إما من العمارة التي هي حفظ البناء

أو من العمرة التي هي الزيارة . أو من قولهم :

عمرت بمكان كذا أي أقمت به لأنه يقال :

عمرت المكان وعمرت بالمكان والعمارة أخص

من القبيلة وهي اسم لجماعة بهم عمارة المكان ،

قال الشاعر :

* لكل أناس من معد عمارة *

والعمار ما يضعه الرئيس على رأسه عمارة لرئاسته

وحفظا له ريحانا كان أو عمامة . وإذا سمى

الريحان من دون ذلك عمارا فاستعارة منه

واعتبار به . والمعمر المسكن ما دام عامرا

بسكانه . والعرمرمة صحب يدل على عمارة

الموضع بأربابه . والعمرى في العطية أن

تجعل له شيئا مدة عمرك أو عمره كالرقبى ،

وفى تخصيص لفظه تنبيه أن ذلك شئ معار .