المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٤٥

كتاب العين وما يتصل بها

الخلائق من الملائكة والجن والانس دون

غيرها . وقد روى هذا عن ابن عباس . وقال

جعفر بن محمد : عنى به الناس وجعل كل

واحد منهم عالما ، وقال : العالم عالمان الكبير

وهو الفلك بما فيه ، والصغير وهو الانسان لأنه

مخلوق على هيئة العالم وقد أوجد الله تعالى فيه

كل ما هو موجود في العالم الكبير ، قال تعالى :

( الحمد لله رب العالمين ) وقوله تعالى : ( وأنى

فضلتكم على العالمين ) قيل أراد عالمي زمانهم

وقيل أراد فضلاء زمانهم الذين يجرى كل

واحد منهم مجرى كل عالم لما أعطاهم ومكنهم

منه وتسميتهم بذلك كتسمية إبراهيم عليه

السلام بأمة في قوله ( إن إبراهيم كان أمة )

وقوله ( أولم ننهك عن العالمين ) .

علن : العلانية ضد السر وأكثر ما يقال

ذلك في المعاني دون الأعيان ، يقال علن كذا

وأعلنته أنا ، قال ( أعلنت لهم وأسررت لهم

إسرارا ) أي سرا وعلانية . وقال :

( وما تكن صدورهم وما يعلنون ) وعلوان

الكتاب يصح أن يكون من علن اعتبارا بظهور

المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته .

علا : العلو ضد السفل ، والعلوي والسفلى

المنسوب إليهما ، والعلو الارتفاع وقد علا يعلو

علوا وهو عال ، وعلى يعلى علا فهو على ، فعلا

بالفتح في الأمكنة والأجسام أكثر . قال :

( عاليهم ثياب سندس ) وقيل إن علا يقال

في المحمود والمذموم ، وعلى لا يقال إلا في

المحمود ، قال : ( إن فرعون علا في الأرض -

لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين ) وقال

تعالى : ( فاستكبروا وكانوا قوما عالين ) وقال

لإبليس ( أستكبرت أم كنت من العالين -

لا يريدون علوا في الأرض - ولعلا بعضهم

على بعض - ولتعلن علوا كبيرا - واستيقنتها

أنفسهم ظلما وعلوا ) والعلي هو الرفيع القدر

من على ، وإذا وصف الله تعالى به في قوله : ( إنه

هو العلى الكبير - إن الله كان عليا كبيرا )

فمعناه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين بل علم

العارفين . وعلى ذلك يقال تعالى نحو ( تعالى الله

عما يشركون ) وتخصيص لفظ التفاعل لمبالغة

ذلك منه لا على سبيل التكلف كما يكون من

البشر ، وقال عز وجل : ( تعالى عما يقولون

علوا كبيرا ) فقوله علوا ليس بمصدر تعالى .

كما أن قوله نباتا في قوله ( أنبتكم من الأرض

نباتا ) وتبتيلا في قوله ( وتبتل إليه تبتيلا )

كذلك . والأعلى الأشرف ، قال : ( أنا ربكم

الأعلى ) والاستعلاء قد يكون طلب العلو

المذموم ، وقد يكون طلب العلاء أي الرفعة ،

وقوله ( وقد أفلح اليوم من استعلى ) يحتمل

الامرين جميعا . وأما قوله : ( سبح اسم ربك

الأعلى ) فمعناه أعلى من أن يقاس به أو يعتبر

بغيره وقوله ( والسماوات العلى ) فجمع تأنيث الأعلى

والمعنى هي الأشرف والأفضل بالإضافة إلى