المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٣٢

كتاب العين وما يتصل بها

أي بالاقتصاد والاحسان ، وقوله : ( فأمسكوهن

بمعروف أو فارقوهن بمعروف ) وقوله :

( قول معروف ومغفرة خير من صدقة ) أي

رد بالجميل ودعاء خير من صدقة كذلك ،

والعرف المعروف من الاحسان وقال : ( وأمر

بالعرف ) وعرف الفرس والديك معروف ،

وجاء القطا عرفا أي متتابعة ، قال : ( والمرسلات

عرفا ) والعراف كالكاهن إلا أن العراف

يختص بمن يخبر بالأحوال المستقبلة ،

والكاهن بمن يخبر عن الأحوال الماضية ،

والعريف بمن يعرف الناس ويعرفهم ، قال

الشاعر :

* بعثوا إلى عريفهم يتوسم *

وقد عرف فلان عرافة إذا صار مختصا ، بذلك ،

فالعريف السيد المعروف ، قال الشاعر :

بل كل قوم وإن عزوا وإن كثروا *

عريفهم بأثافي الشر مرجوم

ويوم عرفة يوم الوقوف بها ، وقوله : ( وعلى

الأعراف رجال ) فإنه سور بين الجنة والنار ،

والاعتراف الاقرار وأصله إظهار معرفة الذنب

وذلك ضد الجحود ، قال : ( فاعترفوا بذنبهم -

فاعترفنا بذنوبنا ) .

عرم : العرامة شراسة وصعوبة في الخلق

وتظهر بالفعل ، يقال عرم فلان فهو عارم وعرم

تخلق بذلك ومنه عرام الجيش ، وقوله : ( سيل

العرم ) قيل أراد سيل الامر العرم ، وقيل العرم

المسناة وقيل العرم الجرذ الذكر ونسب إليه

السيل من حيث إنه نقب المسناة .

عرى : يقال عرى من ثوبه يعرى فهو

عار وعريان ، قال : ( إن لك ألا تجوع فيها

ولا تعرى ) وهو عرو من الذنب أي عار وأخذه

عرواء أي رعدة تعرض من العرى ومعاري

الانسان الأعضاء التي من شأنها أن تعرى

كالوجه واليد والرجل ، وفلان حسن المعرى

كقولك حسن المحسر والمجرد ، والعراء

مكان لا سترة به ، قال : ( فنبذناه بالعراء وهو

سقيم ) والعرا مقصور : الناحية وعراه واعتراه

قصد عراه ، قال : ( إلا اعتراك بعض آلهتنا

بسوء ) والعروة ما يتعلق به من عراه أي

ناحيته ، قال تعالى : ( فقد استمسك بالعروة

الوثقى ) وذلك على سبيل التمثيل . والعروة

أيضا شجرة يتعلق بها الإبل ويقال لها عروة

وعلقة . والعرى والعرية ما يعرو من الريح

الباردة ، والنخلة العرية ما يعرى عن البيع

ويعزل ، وقيل هي التي يعريها صاحبها محتاجا

فجعل ثمرتها له ورخص أن يبتاع بتمر

لموضع الحاجة ، وقيل هي النخلة للرجل

وسط نخيل كثيرة لغيره فيتأذى به صاحب

الكثير فرخص له أن يبتاع ثمرته بتمر ،

والجميع العرايا . ورخص رسول الله صلى الله

عليه وسلم في بيع العرايا .

عز : العزة حالة مانعة للانسان من أن