المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٣٠

كتاب العين وما يتصل بها

والكرسي فلك الكواكب ، واستدل بما

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما السماوات السبع والأرضون السبع في جنب

الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة "

والكرسي عند العرش كذلك وقوله . ( وكان

عرشه على الماء ) تنبيه أن العرش لم يزل منذ

أوجد مستعليا على الماء . وقوله ( ذو العرش

المجيد - رفيع الدرجات ذو العرش ) وما

يجرى مجراه قيل هو إشارة إلى مملكته

وسلطانه لا إلى مقر له يتعالى عن ذلك .

عرض : العرض خلاف الطول وأصله أن

يقال في الأجسام ثم يستعمل في غيرها كما قال

( فذو دعاء عريض ) والعرض خص بالجانب

وعرض الشئ بدا عرضه وعرضت العود على

الاناء واعترض الشئ في حلقه وقف فيه بالعرض

واعترض الفرس في مشيه وفيه عرضية أي

اعتراض في مشيه من الصعوبة ، وعرضت الشئ

على البيع وعلى فلان ولفلان نحو ( ثم عرضهم

على الملائكة - وعرضوا على ربك صفا -

إنا عرضنا الأمانة - وعرضنا جهنم يومئذ

للكافرين عرضا - ويوم يعرض الذين كفروا

على النار ) وعرضت الجند ، والعارض كفروا

على النار ) وعرضت الجند ، والعارض البادي

عرضه فتارة يخص بالسحاب نحو ( هذا عارض

ممطرنا ) وبما يعرض من السقم فيقال به عارض

من سقم ، وتارة بالخد نحو أخذ من عارضيه

وتارة بالسن ومنه قيل العوارض للثنايا التي

تظهر عند الضحك ، وقيل فلان شديد العارضة

كناية عن جودة البيان ، وبعير عروض يأكل

الشوك بعارضيه ، والعرضة ما يجعل معرضا

للشئ ، قال ( ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم )

وبعير عرضة للسفر أي يجعل معرضا له ،

وأعرض أظهر عرضه أي ناحيته . فإذا قيل

أعرض لي كذا أي بدا عرضه فأمكن تناوله ،

وإذا قيل أعرض عنى فمعناه ولى مبديا عرضه

قال ( ثم أعرض عنها - فأعرض عنهم وعظهم -

وأعرض عن الجاهلين - ومن أعرض عن

ذكرى - وهم عن آياتها معرضون ) وربما

حذف عنه استغناء عنه نحو ( إذا فريق منهم

معرضون - ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون -

فأعرضوا فأرسلنا عليهم ) وقوله ( وجنة

عرضها السماوات والأرض ) فقد قيل هو العرض

الذي خلاف الطول ، وتصور ذلك على أحد

وجوه : إما أن يريد به أن يكون عرضها

في النشأة الآخرة كعرض السماوات والأرض

في النشأة الأولى وذلك أنه قد قال ( يوم تبدل

الأرض غير الأرض والسماوات ) ولا يمتنع

أن تكون السماوات والأرض في النشأة الآخرة

أكبر مما هي الان . وروى أن يهوديا سأل

عمر رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : فأين النار ؟

فقال عمر إذا جاء الليل فأين النهار ؟ وقيل يعنى

بعرضها سعتها لا من حيث المساحة ولكن من

حيث المسرة كما يقال في ضده : الدنيا على فلان