المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٢٩

كتاب العين وما يتصل بها

عرب ، قال : ( عربا أترابا ) وعربت عليه إذا

رددت من حيث الاعراب . وفى الحديث :

" عربوا على الامام " والمعرب صاحب الفرس

العربي ، كقولك المجرب لصاحب الجرب .

وقوله ( حكما عربيا ) قيل معناه مفصحا يحق

الحق ويبطل الباطل ، وقيل معناه شريفا

كريما من قولهم عرب أتراب أو وصفه بذلك

كوصفه بكريم في قوله ( كتاب كريم ) وقيل

معناه معربا من قولهم : عربوا على الامام ،

ومعناه ناسخا لما فيه من الاحكام ، وقيل

منسوب إلى النبي العربي ، والعربي إذا نسب

إليه قيل عربي فيكون لفظه كلفظ المنسوب إليه ،

ويعرب قيل هو أول من نقل السريانية إلى

العربية فسمى باسم فعله .

عرج : العروج ذهاب في صعود ، قال ( تعرج

الملائكة والروح - فظلوا فيه يعرجون )

والمعارج المصاعد قال : ( ذي المعارج ) وليلة

المعراج سميت لصعود الدعاء فيها إشارة إلى

قوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب ) وعرج

عروجا وعرجانا مشى مشى العارج أي الذاهب

في صعود كما يقال درج إذا مشى مشى الصاعد

في درجه ، وعرج صار ذلك خلقة له ، وقيل

للضبع عرجاء لكونها في خلقتها ذات عرج

وتعارج نحو تضالع ومنه استعير .

* عرج قليلا عن مدى غلوائكا *

أي احبسه عن التصعد . والعرج قطيع ضخم

من الإبل ، كأنه قد عرج كثرة ،

أي صعد .

عرجن : ( حتى عاد كالعرجون القديم )

أي ألفافه من أغصانه .

عرش : العرش في الأصل شئ مسقف ،

وجمعه عروش ، قال ( وهي خاوية على عروشها )

ومنه قيل عرشت الكرم وعرشته إذا جعلت

له كهيئة سقف وقد يقال لذلك المعرش ، قال :

( معروشات وغير معروشات - ومن الشجر ومما

يعرشون - وما كانوا يعرشون ) قال أبو عبيدة :

يبنون ، واعترش العنب ركب عرشه ، والعرش

شبه هودج للمرأة شبيها في الهيئة بعرش

الكرم ، وعرشت البئر جعلت له عريشا

وسمى مجلس السلطان عرشا اعتبارا بعلوه . قال

( ورفع أبويه على العرش - أيكم يأتيني

بعرشها - نكروا لها عرشها - أهكذا عرشك )

وكنى به عن العز والسلطان والمملكة ، قيل

فلان ثل عرشه . وروى أن عمر رضي الله عنه

رؤى في المنام فقيل ما فعل بك ربك ؟ فقال لولا

أن تداركني برحمته لثل عرشي . وعرش الله

ما لا يعلمه البشر على الحقيقة إلا بالاسم ،

وليس كما تذهب إليه أوهام العامة فإنه لو كان

كذلك لكان حاملا له تعالى عن ذلك لا محمولا ،

والله تعالى يقول : ( إن الله يمسك السماوات

والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما

من أحد من بعده ) وقال قوم هو الفلك الأعلى