المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٢٥

كتاب العين وما يتصل بها

أيام أخر ) أي عدد ما قد فاته ، وقوله :

( ولتكملوا العدة ) أي عدة الشهر وقوله ( أياما

معدودات ) فإشارة إلى شهر رمضان . وقوله :

( واذكروا الله في أيام معدودات ) فهي ثلاثة

أيام بعد النحر ، والمعلومات عشر ذي الحجة .

وعند بعض الفقهاء : المعدودات يوم النحر

ويومان بعده ، فعلى هذا يوم النحر يكون

من المعدودات والمعلومات والعداد الوقت الذي

يعد لمعاودة الوجع ، وقال عليه الصلاة والسلام :

" ما زالت أكلة خيبر تعاودني " وعدان

الشئ زمانه .

عدس : العدس الحب المعروف . قال :

( وعدسها وبصلها ) والعدسة بثرة على هيئته ،

وعدس زجر للبغل ونحوه ، ومنه عدس

في الأرض وهي عدوس .

عدل : العدالة والمعادلة لفظ يقتضى معنى

المساواة ويستعمل باعتبار المضايفة والعدل والعدل

يتقاربان ، لكن العدل يستعمل فيما يدرك

بالبصيرة كالأحكام ، وعلى ذلك قوله ( أو عدل

ذلك صياما ) والعدل والعديل فيما يدرك بالحاسة

كالموزونات والمعدودات والمكيلات ، فالعدل

هو التقسيط على سواء ، وعلى هذا روى بالعدل

قامت السماوات والأرض تنبيها أنه لو كان

ركن من الأركان الأربعة في العالم زائدا على

الاخر أو ناقصا عنه على مقتضى الحكمة لم يكن

العالم منتظما . والعدل ضربان : مطلق يقتضى

العقل حسنه ولا يكون في شئ من الأزمنة

منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو

الاحسان إلى من أحسن إليك وكف الأذية

عمن كف أذاه عنك . وعدل يعرف كونه

عدلا بالشرع ، ويمكن أن يكون منسوخا

في بعض الأزمنة كالقصاص وأروش الجنايات ،

وأصل مال المرتد . ولذلك قال : ( فمن اعتدى

عليكم فاعتدوا عليه ) وقال ( وجزاء سيئة

سيئة مثلها ) فسمى اعتداء وسيئة ، وهذا النحو

هو المعنى بقوله : ( إن الله يأمر بالعدل

والاحسان ) فإن العدل هو المساواة في المكافأة

إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، والاحسان أن

يقابل الخير بأكثر منه والشر بأقل منه ، ورجل

عدل عادل ورجال عدل ، يقال في الواحد

والجمع ، قال الشاعر :

* فهم رضا وهم عدل *

وأصله مصدر كقوله : ( وأشهدوا ذوي عدل

منكم ) أي عدالة ، قال : ( وأمرت لأعدل

بينكم ) وقوله : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا

بين النساء ) فإشارة إلى ما عليه جبلة الناس

من الميل ، فالانسان لا يقدر على أن يسوى بينهن

في المحبة ، وقوله : ( فإن خفتم ألا تعدلوا

فواحدة ) فإشارة إلى العدل الذي هو القسم

والنفقة ، وقال ( لا يجرمنكم شنآن قوم على

أن لا تعدلوا اعدلوا ) وقوله ( أو عدل ذلك

صياما ) أي ما يعادل من الصيام الطعام ، فيقال