المفردات في غريب القرآن — الصفحة ٣٢٤

كتاب العين وما يتصل بها

الياآت ، قال : ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا

لقالوا لولا فصلت آياته - أأعجمي وعربي -

يلحدون إليه أعجمي ) وسميت البهيمة عجماء

من حيث إنها لا تبين عن نفسها بالعبارة إبانة

الناطق . وقيل صلاة النهار عجماء أي لا يجهر

فيها بالقراءة ، وجرح العجماء جبار ، وأعجمت

الكلام ضد أعربت ، وأعجمت الكتابة أزلت

عجمتها نحو أشكيته إذا أزلت شكايته .

وحروف المعجم ، روى عن الخليل أنها هي

الحروف المقطعة لأنها أعجمية ، قال بعضهم :

معنى قوله : أعجمية أن الحروف المتجردة

لا تدل على ما تدل عليه الحروف الموصولة .

وباب معجم مبهم ، والعجم النوى الواحدة

عجمة إما لاستتارها في ثنى ما فيه ، وإما بما

أخفى من أجزائه بضغط المضغ ، أو لأنه أدخل

في الفم في حال ما عض عليه فأخفى ، والعجم

العض عليه ، وفلان صلب المعجم أي شديد عند

المختبر .

عد : العدد آحاد مركبة وقيل تركيب

الآحاد وهما واحد قال ( عدد السنين والحساب )

وقوله تعالى : ( فضربنا على آذانهم في الكهف

سنين عددا ) فذكره للعدد تنبيه على كثرتها

والعد ضم الاعداد بعضها إلى بعض ، قال تعالى :

( لقد أحصاهم وعدهم عدا - فاسأل العادين )

أي أصحاب العدد والحساب . وقال تعالى : ( كم

لبثتم في الأرض عدد سنين - وإن يوما عند

ربك كألف سنة مما تعدون ) ويتجوز بالعد

على أوجه ، يقال شئ معدود ومحصور للقليل

مقابلة لما لا يحصى كثرة نحو المشار إليه

بقوله بغير حساب ، وعلى ذلك ( إلا أياما

معدودة ) أي قليلة لأنهم قالوا نعذب الأيام التي

فيها عبدنا العجل ، ويقال على الضد من ذلك

نحو : جيش عديد : كثير ، وإنهم لذو عدد ، أي

هم بحيث يجب أن يعدوا كثرة ، فيقال في القليل

هو شئ غير معدود ، وقوله : ( في الكهف سنين

عددا ) يحتمل الامرين ، ومنه قولهم : هذا غير

معتد به ، وله عدة أي شئ كثير يعد من مال

وسلاح وغيرهما ، قال ( لأعدوا له عدة ) وماء

عد ، والعدة هي الشئ المعدود ، قال ( وما جعلنا

عدتهم ) أي عددهم وقوله : ( فعدة من أيام

أخر ) أي عليه أيام بعدد ما فاته من زمان

آخر غير زمان شهر رمضان ( إن عدة الشهور )

والعدة عدة المرأة وهي الأيام التي بانقضائها

يحل لها التزوج ، قال : ( فما لكم عليهن من

عدة تعتدونها - فطلقوهن لعدتهن - وأحصوا

العدة ) والاعداد من العد كالاسقاء من السقي

فإذا قيل أعددت هذا لك أي جعلته بحيث تعده

وتتناوله بحسب حاجتك إليه ، قال : ( وأعدوا

لهم ما استطعتم ) وقوله ( أعدت للكافرين -

وأعد لهم جنات - أولئك اعتدنا لهم عذابا

أليما - وأعتدنا لمن كذب ) وقوله ( وأعتدت

لهن متكأ ) قيل هو منه ، وقوله ( فعدة من